Ljubica Ljubić - Utjelovljenja ljubavi - znakovi vremena

Kad sam razgovarala u Sai centru s nekim ljudima i ispričala im kako se nadam da ću unatoč velikihobiteljskih obaveza uspjeti otići Svamiju, rekli su mi kako mi to mora biti prioritet. Usto su natuknuli da suLouise i Jack Halley ispričali na retreatu u Rovinju kako vezanost za odraslu djecu i unuke nije dobra i daoni ne provode mnogo vremena sa svojom fizičkom obitelji. Moram priznati da mi je um počeo ubrzanoraditi kako bi našao opravdanje za moju “vezanost“ za obitelj. Prvo što mi je palo na pamet bila je misao dase mnogo lakše odvezati od obitelji kad su uvjeti života za mlade roditelje puno bolji, a skrb za djecu tolikada majke često i ne trebaju raditi. Kod nas se i uz to da oba roditelja rade, kraj s krajem teško spaja pa je, is te strane, moj angažman u pomaganju fizičkom i materijalnom neophodan.No, potpuno sam se smirila kad sam u Sai glasniku od rujna pročitala u govoru Anil Kumara podnaslovom Obiteljske dužnosti mogu postati duhovnom praksom kako je jedna starija gospoña došla k SriRamakrišni Paramahamsi i požalila mu se da nema mir uma kod kuće. Najprije je bila vrlo zaokupljenasvojom djecom, koju je školovala, kuhala im, i vodila brigu o cijeloj obitelji, a zatim su došli unuci o kojimavodi brigu i nema vremena za štovanje, meditaciju i molitvu. Paramahamsa se nasmiješio a zatim jeodgovorio:Ne trebaš brinuti. Kad kupaš svog unuka zamisli da kupaš samog Gospoda Krišnu. Kad hranišsvoju unuku, zamisli da nudiš hranu osobno Krišni. Kad pjevaš neku dječju pjesmicu ili uspavankuda uspavaš svoje unuke, zamišljaj da ih milozvučno pjevaš svome Krišni. Tako će tvoje obiteljskedužnosti postati duhovnom disciplinom.Anil Kumar je zatim nadodao da i obiteljske dužnosti mogu postati duhovnom praksom, i da duhovnost nijesjedenje u hramu uspravljene kralježnice, jer pri tome se samo može iščašiti vrat ili čovjeka mogu zaboljetileña. Sve što radimo trebamo najprije ponuditi Bogu i tada to može postati naša duhovna praksa.U kolovozu 2002. godine krenula sam s Nadjom i svojim mlañim bratom na Krk, u njihovu prelijepu drvenukućicu na Eko plantaži rajčica. Nažalost uspjeli smo se okupati samo jedan dan a Nadja se nije dala izmora. Kako je iza toga stalno padala kiša, vratili smo se ubrzo u Zagreb.Kasnije u kolovozu, baš u vrijeme kad sam čitala na internetu da je Svami preuzeo mums od jednogdječaka u Indiji, Nadja je cijepljena protiv mumsa i imala je dosta problema poslije cijepljenja. Visokatemperatura pojavila se već prvi dan nakon cijepljenja, a ponovila se krajem inkubacijskog vremena što jedavalo indicije za mogući meningitis kao posljedicu cijepljenja. Kako joj temperaturu nikako nismo mogliskinuti ispod 39,8 stupnjeva, proveli smo jedno cijelo popodne u Zaraznoj bolnici na raznim pretragama,gdje je na koncu Nadji ustanovljen urinarni infekt s Esherihijom colli, no uz ljekove je ubrzo ozdravila.Svami je u svom intervjuu grupi iz SAD-a objasnio da će mumps, uz pravilnu dijetu, potrajati još dva dana,a kako je to bio već 19 dan od izbijanja simptoma, ukupno je bolest trajala 21 dan. Ispričao je da mu jenajprije natekla vilica i da nije mogao pričati ni piti vodu. Rekao je da nije želio sam Sebe izliječiti, jer bi tobilo sebično, a u Njemu nema sebičnosti U početku je to bila mučna, nepodnošljiva bol koju je Svamikontrolirao, jer nema vezanosti za tijelo, tako da je mogao održati govor i prisustvovati svečanosti zaGurupurnimu. Sve te poteškoće dolaze i prolaze, kao što je i oteklina već splasnula, koja je bila u početkutako velika. Rekao im je da ga ne žale, jer to je samo nešto što doñe i proñe, a važna je kontrola misli.JEDINSTVO RELIGIJAU jesen 2002. godine bili smo u Austriji na seminaru kod Heinza Grilla. Inicijator seminara je bila i opetChristina (koja s Willijem svake godine inicira i naše hodočašće u Meñugorje). Nakon što je organiziralaprevoñenje i kopiranje knjige Heinza Grilla: Joga i kršćanstvo, dogovorila je s Heinzom da za nas seminarbude besplatan.Usto je platila najam malog autobusa za 20 osoba.Svi učesnici seminara dobili su na poklon knjigu Joga i krščanstvo da se već prije seminara upoznaju stemama o kojima će biti govora na seminaru. Meni se posebno u pamćenje usjekao odlomak o karmi:U indijskoj tradiciji govori se o zakonu karme, koji predstavlja božanski, inteligentni i djelotovorni zakonuzroka i posljedica. Cijelo čovječanstvo podliježe ovom zakonu. Zbog svete Božje riječi, čovjek morajednom izgubiti sve vrijedno, sva imanja i dobra, koja su na materijalnoj i psihičkoj osnovi. U čitavomzemaljskom životu ne postoji nijedna trajna korist, nijedno trajno iskustvo, nijedna trajna misao koju biljudska svijest mogla zauvjek i vječno zadržati. Trajna vrijednost će u govoru na Gori biti označena kaonebeska vrijednost koju ne mogu nagrizati ni moljac ni hrña. Nesebični je postupak ravan činu arkanñela,koji živi slobodan od svih zemaljskih vezanosti, i on je istinska nebeska vrijednost. Čista, nesebična misao,bez proračunatosti, bez skrivenog motiva i svake tjelesne i emocionalne vezanosti, ostaje i poslije smrti.Čisti osjećaj za druge, bez samoljublja i čežnje, poput je svijetle jutarnje zvijezde, koja svoje svjetlo nebeskii nježno baca na zemlju. Cilj zemaljskog života je veličanstvena realizacija vječne Božanske moći sebstva,koja je ista sa savršenom ljubavlju prema bližnjem, sa ispravnim, čistim služenjem i brigom za druge.Snaga sebstva je rijetko identična sa zemaljskom samosviješću, ona je čak često puta u direktnoj10