ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٢٠٨بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذموفي الفقه يرميهم بالجمود وقلة الفهم،‏ وأم حملة أسفار!‏ ".وفي الحديث طعن في نحو ثلاثمائة من الرواة أكثرهم ثقات،‏ وفيهم نحوتسعين حافظا،‏ وجماعة من الأئمة الفقهاء،‏ كمالك والشافعي وأحمد،‏ ويصرحبأنه لا يثق بأبي الشيخ ابن حيان،‏ ولا بالخطيب البغدادي ونحوهما!‏ ويكذبالإمام عبد االله ابن الإمام أحمد بن حنبل المتفرد برواية ‏"المسند"‏ عن أبيه،‏ وكأنهلذلك لا يعتبره من المسانيد التي ينبغي الرجوع إليها،‏ والاعتماد عليها فيقول فيكتابه ‏"الإشفاق على أحكام الطلاق"‏ ‏"ص‎٢٣‎ طبع حمص".‏‏"مسند أحمد على انفراد من انفرد به ليس من دواوين الصحة أصلا"،‏ ثمقال ‏"ص‎٢٤‎‏":‏ ‏"ومثل مسند أحمد لا يسلم من إقامة السماع والتحديث مقامالعنعنة،‏ لقلة ضبط من انفرد برواية مثل هذا المسند الضخم"!‏ثم هو يصف الحافظ العقيلي بقوله:‏ ‏"المتعصب الخاسر"،‏ وبالجملة فقل منينجو من الحفاظ المشهورين وكتبهم من غمز ولمز هذا المتعصب الخاسر حقامثل ابن عدي في ‏"كامله"‏ والآجري في ‏"شريعته"!‏ وغيرهما.‏وهو إلى ذلك يضعف من الحديث ما اتفقوا على تصحيحه،‏ ولو كان مماأخرجه البخاري ومسلم في ‏"صحيحيهما"‏ دون علة قادحة فيه،‏ وقد سبق ذكربعض ما ضعفه منها،‏ وعلى العكس من ذلك فهو يصحح انتصارا لعصبيتهالمذهبية ما يشهد كل عارف ذا العلم أنه ضعيف بل موضوع،‏ مثل حديث:‏‏"أبو حنيفة سراج أمتي"!‏ إلى غير ذلك من الأمور التي لا مجال لسردها،‏ وبسطالقول فيها الآن،‏ وقد رد عليه وفصل القول فيها بطريقة علمية سامية،‏ وبحثمنطقي نزيه،‏ العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني في كتابه ‏"طليعة التنكيل"‏ ثم فيكتابه الفذ العظيم ‏"التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل"،‏ فليراجعهما منشاء الوقوف على حقيقة ما ذكرنا،‏ فإنه سيجد الأمر فوق ما وصفنا،‏ وااللهالمستعان.‏