ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٣٤٦بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمهذا شيء من حال الكوثري،‏ وأبو غدة ‏-دون شك-‏ على علم ا؛ لأنهإن كان لم يتعرف عليها بنفسه من بطون كتب الكوثري التي هو شغوفبمطالعتها،‏ وهذا أبعد ما يكون عنه،‏ فقد اطلع عليها بواسطة رد العلامة اليمانيعليها ردا علميا نزيها كما سبق.‏وإن تعليقات أبي غدة الكثيرة على الكتب التي يقوم بطبعها،‏ والنقول التييودعها فيها من كلام الكوثري،‏ كل هذا وذاك ليدل دلالة واضحة على أنهمعجب به أشد الإعجاب،‏ وأنه كوثري المشرب،‏ وكيف لا وهو يضفي عليهالألقاب الضخمة،‏ التي لا يطلقها عليه غيره،‏ فيقول:‏ ‏"العلامة المحقق الإمام"‏‏"ص‎٦٨‎‏"‏ من التعليق على ‏"الرفع والتكميل"،‏ بل يقول قبيل مقدمته عليه:‏‏"الإهداء إلى روح أستاذ المحققين الحجة المحدث الفقيه الأصولي المتكلمالنظار المؤرخ النقاد الإمام"!!‏ ‏"وقد بلغ من شدة تعلقه به أن نسب نفسه إليهفهو الشيخ عبد الفتاح أبو غدة الحنفي الكوثري"‏‎١‎‏،‏ وأن سمى ابنه الكبير باسم:‏زاهد،‏ تبركا به وإحياء لذكره!‏ فهو إذن راض عنه وعن أفكاره وآرائه مائة فيالمائة!‏ فهو مشترك معه في تحمل مسئولياا،‏ ويؤكده أنه لم يبد أي نقد أواعتراض في شيء منها في أي تعليق من تعليقاته الكثيرة،‏ بل هو متأثر به إلى أبعدحد،‏ فإنك تراه بينما هو يضفي عليه ما سبق من الألقاب الضخمة،‏ يضن علىشيخ الإسلام ابن تيمية ببعضها،‏ فهو إذا ذكره لا يزيد على قوله:‏ ‏"الشيخ ابنتيمية"‏ ‏"ص‎٥٥‎‏،‏ الرفع والتكميل"،‏ مع الاعتراف بأننا لا ندري على وجهاليقين بقصده ب"الشيخ"‏ هنا،‏ هل يعني في العلم والفضل،‏ أم في العمر والسن،‏أم في الزيغ والضلال،‏ وكان المفروض أن لا نتوقف في حمله على المعنى الأول،‏ولكن منعني من ذلك علمي أن أبا عدة ‏"كوثري"‏ كما عرفت،‏ والكوثري يرميابن تيمية في كثير من تعليقاته بالزيغ والضلال!‏ بل لقد قال في كتابه ‏"الإشفاق"‏‏"ص‎٨٩‎‏":‏- ٦٠