ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٣١٥بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمالذهبي والعسقلاني،‏ وهما المرجع في مثل هذا الأمر دونك،‏ وما أحسن ما قيل فيمثل هذه المناسبة:‏وابن اللبون إذا ما لز في قرن *** لم يستطع صولة البزل القناعيسفان قيل:‏ فما وجه بطلان هذا الحديث متنا؟فأقول مخالفته للسنة الصحيحة الثابتة من طرق عن ابن عمر رضي االله عنهفي ‏"صحيح البخاري " وغيره،‏ وهي مخرجة في ‏"ظلال الجنة"‏ ‏(رقم١١٩٨) ، بل قد صح ذلك عن علي نفسه رضي االله عنه،‏ فروى البخاريبسنده الصحيح عن محمد بن الحنفية قال:‏-١١٩٠-قلت لأبي:‏ أي الناس خير بعد رسول االله - صلى االله عليه وسلم ‏-؟ قال:‏أبو بكر؛ قال:‏ قلت:‏ ثم من؟ قال:‏ ثم عمر..‏ الحديث.‏ ورواه أبو داود وابنماجه وأحمد وغيرهم من طرق عنه،‏ وهو مخرج في ‏"ظلال الجنة"‏ (١٢٠٠-. (١٢٠٨وروي (١١٦٦) بسند حسن عن عمر قال لأبي بكر:‏ لا بل نبايعك،‏وأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول االله - صلى االله عليه وسلم ‏-؛ وقد جاءفي ‏"الصحيحين " مرفوعا أن أبا بكر كان أحب الرجال إلى النبي - صلى االلهعليه وسلم فكيف يعقل بعد هذه النصوص القاطعة بأفضلية أبي بكر رضياالله عنه أن يقال:‏ ‏"وعلي سيد العرب "، وقد تقدم أن من علامات الحديثالموضوع أن يخالف السنة الصحيحة،‏ فهي عمدة الذهبي والعسقلاني في قولهماببطلان الحديث.‏ولقد كنت أوردت معنى ما تقدم من السنة في ردي على الغماري فيمقدمة ‏"البداية"،‏ وأشرت إلى نسبته إلى التشيع،‏ بسبب تحمسه لهذا الحديثالباطل،‏ وذكرت أنه من وضع الشيعة.‏ ثم تأكدت من ذلك حين رأيته يرد على