ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٣٠٤بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذم-اجتهاد،‏ وليس عن هوى أو غرض!‏ وكذلك يقال في المتشددين منهم،‏ ومنأجل ذلك،‏ فانتقادي إياك لا يزال قائما،‏ وبخاصة أنه كان فيه ما نصه:‏‏"فلا ينبغي للعارف ذا العلم الشريف أن يسكت عن تحسينه،‏ بل لا بد لهمن التصريح بتأييده أو نقده حسب واقع إسناده ... " إلخ.‏وأقول الآن:‏ لماذا سكت عن تلك الأحاديث،‏ ولم تبين رأيك فيها ما دامأنك تعقبته في غيرها،‏ وأدرت الموضوع إلى ما لا فائدة فيه من الرد علىالذهبي؟!‏ فهلا جعلته على ما جاء في رسالة ‏"رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة"‏للشيخ محمد بن مقبول الأهدل،‏ وقد وضعت لها مقدمة في ست صفحات مؤيدافيها ما ذهب إليه من مشروعية الرفع المذكور،‏ وكتبت عليها بعض التعليقات،‏وليس فيها حديث واحد ثابت ولا أقول:‏ صحيح بل فيه مثل ذاك الحديثالواهي:‏ ‏"ما من عبد يبسط كفيه في دبر كل صلاة ... "، وسكت عنهالغماري؛ لسبب لا يخفى على القارئ،‏ وفيه رجل امه الإمام أحمد وغيره،‏كما بينته في ‏"الضعيفة"‏ (٥٧٠١) ، فقد جاء في هذه الرسالة ‏(صنصه:‏١٣١) ما-‏"وقال الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح:‏إن الترمذي حسن أحاديث فيها ضعفاء،‏ وفيها من رواية المدلسين،‏ ومنكثر غلطه،‏ وغير ذلك،‏ فكيف يعمل بتحسينه وهو ذه الصفة؟ ! ".(١)هذا كلامه،‏ فلماذا لم تعلق عليه،‏ وهو أحق بالتعليق لو كنت منصفا لاتكيل بكيلين،‏ ولا تزن بميزانين؟!‏(١)وانظر ‏"مرقاة المفاتيح"‏ للشيخ القارىء (٢١/١) .