ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٢٦٧بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمقال الحافظ:‏" فإذا شهد له ابن معين أن أحاديثه صحاح؛ غير أنه لم!‏ يسمعها وصحسماعه لبعضها؛ فغاية الباقي أن يكون وجاده صحيحة؛ وهو أحد وجوهالتحمل".‏قلت:‏ وجواب الحافظ هذا؛ خير من جواب الذهبي؛ حيث قال:‏" أما كوا وجادة أو بعضها سماع وبعضها وجادة؛ فهذا محل نظر،‏ ولسنانقول:‏ إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح؛ بل هو من قبيل الحسن "!فقد تبين ذا التحرير صلاحية الاحتجاج بالأحاديث المروية ذا الإسناد.‏وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عن عمرو ثقة؛ فمما لا حاجة إلىالتنبيه عليه؛ لأنه شرط ضروري في جميع الرواة،‏ لا يختص به عمرو؛ كما قالالحافظ.‏من ذلك:‏ قال البخاري في ‏"تاريخه ": " رأيت أحمد بن حنبل وعلي بنالمديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بنشعيب عن أبيه عن جده،‏ ما تركه أحد من المسلمين ". قال البخاري:‏" من الناس بعدهم؟ "(١).وبالغ بعض المتقدمين فقال:‏ " إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عنأبيه عن جده ثقة؛ فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر "!(١)وقال ابن القيم في ‏"إعلام الموقعين " (١١٦/١) : " وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبة بصحيفة عمروبن شعيب عن أبيه عن جده،‏ ولا يعرف في أئمة الفتوى إلا من احتاج بليها واحتج ا،‏ وإنما طعن فيها من لميتحمل أعباء الفقه؛ كأبي حاتم البستي وابن حزموغيرهما "