ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٢٢٩بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمحيرة من أحاديث الابنين عن أبيهما بريدة رضي االله عنه،‏ وليقطع بذلك دابرسوء ظنهم به،‏ ولو بكلمة قصيرة عندما ضعف الحديثين الصحيحين المشارإليهما فيما سبق بعلة الانقطاع،‏ وإذ لم يفعل فهو متهم بتضعيفه لكل الأحاديثالواردة من طريقهما عن أبيهما حتى يعلن رأيه الصريح في كل الأحاديث التيصح السند ا إليهما عن أبيهما.‏ فإن كان الجواب:‏إا صحيحة،‏ فقد اهتدى وبطلت العلة المذكورة،‏ وهذا هو المراد،‏ وإن ظلمتشبثا ا،‏ لزمه ما ألزمناه من تضعيفه لعشرات الأحاديث الصحيحة،‏ مخالفابذلك ‏(سبيل المؤمنين)‏ . ولتزداد يقينا أيها القارىء الكريم ببالغ خطورةالتشبث المذكور،‏ ينبغي أن تعلم أن إعلاله المذكور يشمل عشرات الأحاديثالأخرى المبثوثة في مختلف كتب السنن والمسانيد والمعاجم والفوائد وغيرها ممايصعب إحصاؤه وحصره،‏ ولذلك فإني سأكتفي بذكر مواضع أحاديثهما عنأبيهما في كتابين فقط من تلك الكتب التي التزم مؤلفوها الصحة،‏ وهما "صحيح ابن حبان " و " مستدرك الحاكم ". أولا:‏ أحاديث بريدة من رواية ابنيهعنه بأرقامها في " الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان " طبع دار الكتب العلمية،‏ذات السبعة مجلدات:‏--- ١ " ليلة أسري بي..‏ " ١) / ١٢ / ١ /٤٧) وهو مخرج في " المشكاة "(٥٩٢١/ التحقيق الثاني)‏ وهو مما حسنه الترمذي،‏ وصححه الحاكم والذهبي.‏- ٢ " أحساب أهل الدنيا..‏ " ٢) ٦٩٧ / ٤٢ /" الإرواء ٦)" - ٢٧١ /بريدة بالسماع من أبيه!‏و- ٣(٨٨٩ ٨٨٨(١٣٤١) ، وصححه الحاكمو ٦٩٨) وهو مخرج في٢٧٢) وصححه الحاكم والذهبي،‏ وصرح عبد االله بن/١٢٥/" لقد سألت االله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى..‏ " (٢وهو مخرج في " صفة الصلاة "، و " صحيح أبي داود "والذهبي،‏ وحسنه الترمذي.‏