ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٩٠بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمابن لهيعة-رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة :(١)ثم بدا لي ما غير وجهة نظري في رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة،‏ وأنروايته عنه ملحقة في الصحة برواية العبادلة عنه،‏ استفدت ذلك من ترجمةالحافظ الذهبي لقتيبة في ‏"سير أعلام النبلاء"،‏ وقد نقلت ذلك تحت الحديث، فلا داعي لتكراره.‏المتقدم (٢٨٤٣)٢٨٤٣(١)- " إن ربك ليعجب للشاب لا صبوة له ".رواه الروياني في " مسنده " (٩عن عقبة مرفوعا.‏ ثم رواه (٥١الأعرابي في "/ ٥٠ //معجمه " ٨٦) /٢) عن عبد االله بن وهب،‏ أخبرنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان١) ذا السند إلا أنه جعل أبا عشانة مكان مشرح.‏ وهكذا رواه أبو سعيد ابن٢) عن سعيد بن شرحبيل عن ابن لهيعة.‏ قلت:‏ وهذا إسناد جيد،‏ لأن رواية ابنوهب عن ابن لهيعة صحيحة كما هو معلوم.‏ ثم إن كلا من مشرح بن هاعان أو أبي عشانةواسمه حي بن -يومن - صالح الحديث،‏ فلا يضره أنه مرة جاء عن هذا،‏ ومرة عن هذا،‏ لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة،‏ والثاني أوثقمن الأول ، ولعل كونه الثاني أرجح لرواية سعيد بن شرحبيل عن ابن لهيعة عنه،‏ فإن ابن شرحبيل هذا صدوقمن رجال البخاري.‏ ويؤيده رواية قتيبة بن سعيد:‏ حدثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة به.‏ أخرجه أحمد (٤بلفظ:‏ " إن االله ليعجب..‏ ".وكذلك رواه الطبراني في " الكبير " (١٧(١٥١ // ٣٠٩ /وكذلك رواه كامل:‏ حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو عشانة به.‏٨٥٣) من طريقين عن ابن لهيعة ، أحدهما عن قتيبة.‏أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (١٧٤٩) . وقال ابن أبي عاصم في " السنة " (١- ٥٧١ / ٢٥٠/١٠)الظلال)‏ : حدثنا هشام بن عمار قال:‏ كتب إلينا ابن لهيعة به.‏ وكذلك رواه رشدين بن سعد قال:‏ حدثني عمروبن الحارث عن أبي عشانة به.‏ أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (٣٤٩) . والحديث قال الهيثمي في " امع "/٢٧٠) : " رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني،‏ وإسناده حسن ". ورده أخونا حمدي السلفي في تعليقه على "المعجم " بقوله:‏ " قلت:‏ كلا،‏ ليس أحد من الرواة عن ابن لهيعة من العبادلة،‏ فهو ضعيف ". ولذلك ضعفه أيضاالمعلق على " أبي يعلى ". قلت:‏ والتضعيف هو الجادة في حديث ابن لهيعة،‏ لكن فاما رواية الروياني إياه من