ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

٢٦٥بحر الدم فیمن تكلم فیھ الألباني بمدح أو ذمالثاني:‏ مثله؛ إلا أن فيه التصريح بمثل قوله:‏ سمعت رسول االله صل َّى الل َّه عل َيهوسل َّم‏،‏ أو رأيته،‏ ونحو ذلك مما يلزم منه الصحبة والمشاهدة،‏ ويلزم منه دفعالاحتمال السابق.‏ومن أمثلته:‏ ما سيأتي في ‏"باب الصلاة في النعل " ‏(رقموو و و و ‏(رقم‎٧٠١‎‏)‏ من هذا الكتاب.‏(٦٦٠ ، وانظر(٢١٦ ٢١٥ ، و٢٠٥٢٠٣١٨٦١٨٥‏"المسند"‏ (١٨١/٢والثالث:‏ عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد االله بن عمرو؛ وهذا فيهبيان أن جده هو عبد االله بن عمرو؛ ليس هو ابنه محمد بن عبد االله.‏ومن أمثلته ما سيأ ً تي فى ‏"اللقطة " ‏(رقم ١٥٠٤) ، وفي ‏"الطلاق " ‏(رقم١٩٦٨) ، وفي ‏"الفرائض " ‏(رقم ٢٥٨٦) ، وفي ‏"الحدود"‏ ‏(باب ما لا قطعفيه)‏ .النوع الرابع:‏ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد االله بن عمرو.‏ومن أمثلته ما يأتي ‏(رقم ٣٧٥) ، وفي ‏"الجمعة"‏ ‏(رقمالعيدين " ‏(رقمالمتبايعين،‏ والرجوع في الهبة]‏ ، وفي ‏"الحدود"‏ ‏(رقم ... ( [ العفو عن الحدود مالم تبلغ(١٠١٩ ، وفي "(١٠٤٥ ، وفي " البيوع ،" ‏(رقم ... و ... ( ‏[في خيارالسلطان]‏ ، وفي " الديات " ‏(رقم ... ( ‏[ديات الأعضاء]‏ ، وفي "الأدب " ‏(رقم ... ( .فهذه الأنواع الثلاثة الأخيرة تشير إلى أن المراد من الجد المطلق في النوعالأول:‏ إنما هو عبد االله بن عمرو؛ حملا ً للمطلق على المقيد.‏ولذلك ساق الإمام أحمد أحاديث هذا النوع في ‏(مسند عبد االله بن عمرو)‏