الوجيز في أحكام الأسير المسلم

إذا لم يجد المصلي ما يستر به عورته إلا ثوبا ً نجسا ً صلى به وهذا أخف من أن يصلي عاري ًا ولا إعادة عليه
.
قال النووي رحمه االله تعالى(‏ وإذا لم يجد إلا ثوبا نجسا ولم يجد ما يغسله به فقولان أظهرهما يصلي عاريا بلا إعادة
والثاني يصلي فيه وتجب الإعادة
(
وقال ابن قدامة رحمه االله تعالى ) فإن لم يجد إلا ثوبا نجسا
روضة الطالبين ١٠٦/١ وهذا مذهب الشافعية.‏
. (
قال أحمد : يصلي فيه , ولا يصلي عريانا وهو قول مالك , والمزني .
وقال الشافعي , وأبو ثور : يصلي عريانا , ولا يعيد ; لأنها سترة نجسة , فلم تجز له الصلاة فيها , كما لو قدر على
غيرها .
وقال أبو حنيفة:‏ إن كان جميعه نجسا فهو مخير في الفعلين ; لأنه لا بد من ترك واجب في كلا الفعلين , وفعل
واجب , فاستويا.‏
ولنا أن الستر آكد من إزالة النجاسة ...
ولأن النبي صلى االله عليه وسلم قال : } غط فخذك {
وهذا عام , ولأن السترة
المتفق عليه
.
"
أي ستر العورة
"
أولى (. المغني . ١٤٩/٢
متفق على اشتراطها , والطهارة من النجاسة مختلف فيها , فكان
وقال ابن تيمية رحمه االله تعالى : ‏(ولو لم يجد إلا ثوبا نجسا فقيل يصلي عريانا وقيل يصلي ويعيد وقيل يصلي في
الثوب النجس ولا يعيد وهو أصح أقوال العلماء .)
.
الفتاو ٤٢٩/٢١
قال الشوكاني رحمه االله تعالى : ) قد جعل االله في الأمر سعة وفي الشريعة الواردة باليسر ما يخفف الخطب على هذا
الذي لم يجد ما يستر به عورته إلا ما كان متنجسا ً فيدخل في الصلاة على تلك الهيئة المنكرة كاشفا ً سوءته , ثم يترك
بعض أركانها , ولا شك أن الصلاة بالثوب المتنجس أهون من ذلك , فتكون الصلاة في هذه الحالة في الثوب
المتنجس عفوا ً لضرورة وللوقوع في ما هو أشد مما فر منه .
وقد جاز أكل الميتة عند عدم وجود ما يسد الرمق , والشريعة مبنية على رعاية المصالح ودفع المفاسد إذا كان ولا
بد من الوقوع في واحد منها ‏)أ.ه.‏ السيل الجرار ص . ١٠١
وهذا هو القول الراجح أن يصلي في الثوب النجس و لا إعادة عليه واالله أعلم .
هل يصلي الأسير في المكان
النجس ?
س‎٦‎ _
٢٦