الوجيز في أحكام الأسير المسلم

الحالة الثالثة : أن يكون الحج نافلة .
في هذه الحالة يجوز الإنابة عن الأسير سوا ً كان الأسير مرجو الإفراج عنه أم لا .
قال ابن قدامة رحمه االله تعالى في حكم الإنابة عن الحج الفرض لمن كان محبوس ولا يرجى خروجه:(‏ من وجدت
فيه شرائط وجوب الحج , وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله , كزمانة , أو مرض لا يرجى زواله , أو كان
نضو الخلق , لا يقدر على الثبوت على الراحلة إلا بمشقة غير محتملة , والشيخ الفاني , ومن كان مثله متى وجد
من ينوب عنه في الحج , ومالا ً يستنيبه به , لزمه ذلك ‏.وبهذا قال أبو حنيفة , والشافعي .
وقال مالك : لا حج عليه (
المغني . ٣١٨/٤
قال أيض ًا رحمه االله تعالى في حكم الإنابة عن الحج الفرض لمن كان محبوس ويرجى خروجه:(‏ ومن يرجى زوال
مرضه , والمحبوس ونحوه , ليس له أن يستنيب ‏.فإن فعل , لم يجزئه , وإن لم يبرأ وبهذا قال الشافعي .
وقال أبو حنيفة : له ذلك .
ويكون ذلك مراعى , فإن قدر على الحج بنفسه لزمه , وإلا أجزأه ذلك ; لأنه عاجز عن الحج بنفسه , أشبه
الميئوس من برئه .
.
ولنا , أنه يرجو القدرة على الحج بنفسه , فلم يكن له الاستنابة , ولا تجزئه إن فعل , كالفقير , وفارق المأيوس من
برئه ; لأنه عاجز على الإطلاق , آيس من القدرة على الأصل , فأشبه الميت .
ولأن النص إنما ورد في الحج عن الشيخ الكبير , وهو ممن لا يرجى منه الحج بنفسه , فلا يقاس عليه إلا من كان
مثله .
فعلى هذا إذا استناب من يرجو القدرة على الحج بنفسه , ثم صار مأيوسا من برئه .
فعليه أن يحج عن نفسه مرة أخر ; لأنه استناب في حال لا تجوز له الاستنابة فيها , فأشبه الصحيح .)
٣٢٢/٤
المغني
وقال رحمه االله تعالى عن الحج الفرض :( فإن كان عاجزا عنه عجزا مرجو الزوال , كالمريض مرضا يرجى برؤه ,
والمحبوس جاز له أن يستنيب فيه ; لأنه حج لا يلزمه , عجز عن فعله بنفسه , فجاز له أن يستنيب فيه , كالشيخ
الكبير , والفرق بينه وبين الفرض , أن الفرض عبادة العمر , فلا يفوت بتأخيره عن هذا العام , والتطوع مشروع
٦١