الوجيز في أحكام الأسير المسلم

إذا كان النذر بالحج فله حكمه الذي مر ّ معنا في أحكام الاستنابة عن الحج والعمرة .
وهنا أقول إن نذر الحج وكان ميئوس من إطلاقه أناب عنه إن استطاع فإن لم يستطع فعليه كفارة يمين لأنه نذر
وعجز عن الوفاء بنذره وعلى أوليائه الحج عنه بعد موته من ماله إن علموا بنذره.‏
فإن أطلق بعد فوات زمن الحج المحدد في النذر عليه القضاء وكفارة يمين .
قال ابن قدامة رحمه االله تعالى ) لو قال : الله علي الحج في عامي هذا .
فلم يحج لعذر أو غيره , فعليه القضاء والكفارة .
ويحتمل أن لا كفارة عليه إذا كان معذورا.‏
وقال الشافعي : إن تعذر عليه الحج , لعدم أحد الشرائط السبعة , أو منعه منه سلطان أو عدو , فلا قضاء عليه .
وإن حدث به مرض , أو أخطأ عددا , أو نسي , أو توانى , قضاه .
ولنا , أنه فاته الحج المنذور , فلزمه قضاؤه , كما لو مرض , ولأن المنذور محمول على المشروع ابتداء , ولو فاته
المشروع , لزمه قضاؤه , فكذلك المنذور .)
.
المغني ٤٠٣/ ١٣
وإذا كان النذر بغير الحج فعليه كفارة يمين واالله أعلم
قال ابن قدامة رحمه االله تعالى : ) من نذر طاعة لا يطيقها , أو كان قادرا عليها , فعجز عنها , فعليه كفارة يمين .
لما رو عقبة بن عامر , قال : } نذرت أختي أن تمشي إلى بيت االله حافية , فأمرتني أن أستفتي لها رسول االله صلى
االله عليه وسلم فاستفتيته , فقال : لتمش , ولتركب { متفق عليه .
ولأبي داود : } وتكفر يمينها { ‏.وللترمذي : } ولتصم ثلاثة أيام {
.
وعن عائشة , أن النبي صلى االله عليه وسلم قال : } لا نذر في معصية االله , وكفارته كفارة يمين ‏.قال : ومن نذر
نذرا لا يطيقه,‏ فكفارته كفارة يمين { رواه أبو داود , وقال : وقفه من رواه عن ابن عباس .
وقال ابن عباس : من نذر نذرا لم يسمه , فكفارته كفارة يمين , ومن نذر نذرا في معصية , فكفارته كفارة يمين ,
ومن نذر نذرا لا يطيقه , فكفارته كفارة يمين , ومن نذر نذرا يطيقه , فليف االله بما نذر .)
المغني . ٣٨٥/١٣
٧٥