الوجيز في أحكام الأسير المسلم

وما أهل لغير االله به مما ذبحوا لكنائسهم وأعيادهم يجتنب ذلك .)
بل لا يجوز إعطائهم الهدايا في أعيادهم ولا أن يبيعوا لهم من ذلك شيء.‏
أحكام أهل الذمة‎١٨١/١‎
.
قال ابن القيم رحمه االله تعالى:‏
) كره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له ورآه من تعظيم
عيده وعونا له على كفره.‏
ألا تر أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا من النصار شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا أدما ولا ثوبا ولا
يعارون دابة ولا يعانون على شيء من عيدهم لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم .
وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره لم أعلمه اختلف فيه ...
وفي كتب أصحاب أبي حنيفة من أهد لهم يوم عيدهم بطيخة بقصد تعظيم العيد فقد كفر .)
أحكام أهل
الذمة‎٤٩٤/٢‎ .
س‎٤‎ _ هل يجوز للأسير مشاركة الكفار والمبتدعة في الطعام على مائدة واحدة ?
جاء في كتاب " البدع لابن وضاح"‏ في باب لنهي عن الجلوس مع أهل البدع وخلطتهم والمشي معهم ما يلي:
‏(عن سفيان الثوري رحمه االله تعالى قال:‏ ) من جالس صاحب بدعةلم يسلم من إحد ثلاث : إما أن يكون فتنة
لغيره .
وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله االله النار .
وإما أن يقول : واالله ما أبالي ما تكلموا , وإني واثق بنفسي , فمن أمن االله على دينه طرفة عين سلبه إياه (
وعن أيوب قال : قال أبو قلابة : ) لا تجالسوا أهل الأهواء , ولا تجادلوهم ; فإني لا آمن أن يغمسوكم في
ضلالتهم , أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون ( . قال أيوب : وكان − واالله − من الفقهاء ذوي الألباب
وقال ابن مسعود : ) من أحب أن يكرم دينه فليعتزل مخالطة السلطان , ومجالسة أصحاب الأهواء ; فإن مجالستهم
ألصق من الجرب ( أ.ه.‏
فالأولى عدم الأكل معهم وعدم مخالطتهم إلا لحاجة واالله أعلم .
س‎٥‎ _ ما الحكم إذا أكره الأسير على شرب المحرم أو أكل المحرم ?
الإكراه يسقط الحد ويسقط الإثم.‏
٧٠