Upanishad Vahini - Sai Baba på Dansk

etableret, opleves enhed. Så der er ingen modsætning eller uenighed mellem dualisme
og ikke-dualisme. Rebet er årsagen til alle illusioner og bedrag. Gud er årsagen til alle
disse illusioner og bedrag, der er forbundet med begrebet ’skabelsen’.
5:10 Det er ikke korrekt at sige, at Gud er født som dette evigt foranderlige univers, for
hvorledes kan ens fundamentale natur blive forandret? Mangfoldighed er ikke Guds
karakteristika. De hellige skrifter erklærer dette i mange sammenhænge. Yderligere
fordømmer de endda dem, der ser Det som værende mange. Vidnet til alle sindets
aspekter, eller endog til dets tilintetgørelse, vil aldrig kunne erkendes af sindet. Alene
dette Vidne er evigt, uberørt af tid og rum. Dette er bevidsthed, sandheden. Resten er al
sammen uvirkeligt.
5:11 Drej sindet bort fra den sanselige verden ved hjælp af skelneevne og ikketilknytning.
Herved vil du opnå oplevelsen af, at der ikke er noget sind. Men, du må
huske på en anden ting. At forsøge at kontrollere sindet, uden en klar forståelse af den
sanselige verdens beskaffenhed, er en forgæves og værdiløs anstrengelse. Tilknytning vil
ikke standse. Uroen vil ikke ophøre så let.
5:12 Uroen vil spire frem ved først givne lejlighed. Det, der skal gøres, er at udvikle
sindets tilstand af uvirksomhed, som kendes i stadiet med dyb søvn. Denne uvirksomhed
skal gøres permanent. Når overbevisningen om at alle sanselige erfaringer er uvirkelige,
er fuldstændig fast, vil sindet ikke længere fungere som et forstyrrende element. Det vil
ligge kraftløst, lige som et afgnavet ben. Ligegyldigt hvor sulten en mand måtte være, så
vil han ikke bede om efterladendskaber, vil han vel?
5:13 At vide at Den guddommelige Gnist, der er virkeliggørelsens mål, er blottet for
søvn, fødsel, form osv.; at vide at Den guddommelige Gnist er evigt selv-lysende, at vide
dette er at overskride alle sindets uroligheder. At forsøge at tøjle sindet uden hjælp af
skelneevnen eller at lære mennesket at verdslige genstande er uvirkelige, er som at
forsøge at tømme havet ved hjælp af et græsstrå, tåbeligt og frugtesløst. Vær fast
koncentreret på den overbevisning, at verden er en myte, så kan du stræbe efter Den
Højeste Fred og frygtløshed.
5:14 Som den motiverende kraft bag enhver fødsel, enhver frembringelse, må der være
et formål, enten Væren, Ikke-væren eller Væren – Ikke-væren, er det ikke korrekt?
Hvilken transformation er det helt præcist, der sker? Årsagen undergår en forandring og
bliver transformeret til virkningen. Nå, men Væren forandres ikke, så derfor er ingen
fødsel fra Væren mulig. Ikke-væren er tomhed, og intet kan udspringe fra den. Væren og
Ikke-væren er utænkelige sammen. Derfor kan intet, logisk set, blive født eller
frembragt. Årsag kan ikke blive virkning.
5:15 Når du tænker på ild, mærker du ikke varmen. Det er først, når du kommer i
nærheden af den, at du oplever varmen. På samme måde er alle objekter forskellige fra
viden om dem. Viden er én ting, egentlig erfaring er noget andet. Desuden er søgen efter
den oprindelige årsag et endeløst eventyr. For selv om slangen slet ikke er til stede, ses
den i rebet. Det er alt sammen fantasiens påfund. I drømme, hvor intet er konkret,
gennemlever man mangfoldige glæder og sorger. Sindets rænkespil og logiske slutninger
behøver intet grundlag eller forklaring. Så længe oplysningen af sandheden ikke er til
stede, så længe vil sindet drage uansvarlige slutninger om den uvirkelige verden.
Selvbedragets favntag vil være skæbnen for dem, der er gennemtrængt af uvidenhed.
22