Upanishad Vahini - Sai Baba på Dansk

nærværelse danser intellektet sine dansetrin, og idet intellektet holder sansernes rytme,
bevæger det sig fra én genstand til en anden.
10:11 Gennem den individualiserede sjæls skikkelse oplyser Herren på denne måde
alting. Gud, der er begrænset som den individualiserede sjæl, har tre
genskabelsesområder: Øjet, halsen og hjertet. Øjnene skinner med en speciel
stråleglans, når en person opnår virkeliggørelse af Gud, eller endog når vedkommende
forsøger at opnå den. Det er et tydeligt faktum. Når den individualiserede sjæl har
opnået viden om sin egen virkelighed, vil den muligvis ikke være i stand til at beskrive,
hvordan alting rent faktisk ikke er andet end Den guddommelige Gnist, men den vil have
den viden, at selve Gud viser sig som alt dette. Den, der virkeligt fordyber sig i enheden
mellem den individualiserede sjæl og Gud, har bestemt opdaget livets mål. Det er der
ingen tvivl om.
10:12 Vågen-, drømme- og den dybe søvntilstand er ikke beslægtet med Den
guddommelige Gnist. De har udelukkende noget at gøre med de fysiske, sanselige
årsager og virkninger. Ethvert levende væsen har to legemer. Ens eget og sit afkoms.
Pligterne, der vedrører studier, lærdom, gentagelse af Guds navn og de tildelte opgaver,
overgives ved faderens død til sønnen. Opgaverne fortsættes med at blive udført af
sønnen, som faderens repræsentant og på dennes vegne. Efter sin død forlader faderen
kroppen og antager en anden krop, der er mere i overensstemmelse med de handlinger
og tilbøjeligheder, der er opelsket og tilvejebragt i den forgangne fødsel. Det er faderens
tre fødsler. De første tre mantraer omhandler de to fødsler: Den fysiske og den åndelige.
Nu er den tredje fødsel tilføjet, fortsættelsen ved sønnen.
10:13 Vamadeva Richi (eneboeren og vismanden der sammenfattede og ordnede Rig
Vedaens hymner) forstod legemliggørelsen af Den guddommelige Gnist i sin skikkelse
som Vamadeva Richi og blev befriet fra alle den objektive verdens bestandige
forandringer.
44