DET SYNLIGE OG DET USYNLIGE MENNESKE - Visdomsnettet
DET SYNLIGE OG DET USYNLIGE MENNESKE - Visdomsnettet
DET SYNLIGE OG DET USYNLIGE MENNESKE - Visdomsnettet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1. KAPITEL<br />
SÅDAN HAR MAN FÅET INDSIGT<br />
Mennesket er et usædvanligt sammensat væsen, og studiet af dets fortidige,<br />
nutidige og fremtidige evolution vil være interessant for alle, der har evnen til både<br />
at se og forstå. Gennem uendelige tidsaldre af gradvis og anstrengende udvikling<br />
er mennesket blevet til det væsen, det er i dag, og er nået til det nuværende<br />
udviklingstrin på den lange evolutionsstige − og det har mulighed for yderligere<br />
fremskridt, der skjuler sig bag fremtidens slør. Det er spørgsmål, som kun de færreste<br />
kan være ligeglade med, og som tænkende mennesker til af og til har været<br />
stillet over for.<br />
I den vestlige verden er der givet mange forskellige svar på disse spørgsmål. Der<br />
er fremsat mange dogmatiske påstande, som bygger på forskellige fortolkninger af<br />
såkaldte åbenbaringer og mange fantasifulde forestillinger, der i nogle tilfælde har<br />
været resultatet af grundig metafysisk tænkning. Problemet er, at dogmatismen<br />
tilbyder en forklaring, der alene ved hjælp af overfladisk tænkning viser sig at være<br />
helt håbløs, for de for skellige spekulationer er baseret på ren materialistisk tænkning,<br />
og man når frem til konklusionerne ved at ignorere halvdelen af de fænomener, der<br />
skal forklares. Hverken dogmatismen eller tænkningen angriber problemet fra en<br />
praktisk synsvinkel, og dermed mener man som et emne, der kan gøres til genstand<br />
for studier og undersøgelser ligesom enhver anden videnskab.<br />
Åndsvidenskaben fremsætter teorier, der er baseret på et helt andet grundlag. Uden<br />
på nogen måde at nedvurdere den viden, der kan erhverves gennem studiet af<br />
fortidens hellige skrifter eller ved hjælp af filosofisk tænkning, betragter den imidlertid<br />
menneskets opbygning og evolution som emner, der ikke skal gøres til genstand for<br />
teoretiske overvejelser, men ganske enkelt skal undersøges videnskabeligt. Når det<br />
sker, viser der sig en imponerende plan, som er sammenhængende og logisk − en<br />
plan, der er i overensstemmelse med fortidens religiøse lære uden dog på nogen<br />
måde at være afhængig af den, idet den kan verificeres trin for trin ved hjælp af<br />
indre evner, der endnu ikke er udviklet hos de fleste mennesker, men som allerede<br />
er aktive hos en del studerende.<br />
Hvad undersøgelserne om menneskets fortid angår, er forskningens teorier ikke blot<br />
baseret på, om den er i overensstemmelse med fortidens religiøse overleveringer,<br />
men også på undersøgelsen af bestemte optegnelser, der kan ses og læses af enhver,<br />
der er i besiddelse af den grad af clairvoyance, som er nødvendig for at kunne opfatte<br />
vibrationerne i det meget fine stof, de er præget i. Kendskabet til menneskehedens<br />
fremtid hviler for det første på de logiske konklusioner, man kan drage ud fra de<br />
fremskridt, der allerede er gjort, og for det andet på direkte oplysninger, givet af<br />
mennesker, der allerede har nået et udviklingstrin, som de fleste først når i en mere<br />
eller mindre fjern fremtid. Og for det tredje på den sammenligning, som enhver, der<br />
har det privilegium at kende disse mennesker, kan foretage mellem højt udviklede<br />
mennesker på forskellige trin. Det er nemt at forestille sig, at et barn, der ikke på<br />
anden måde har kendskab til naturens kredsløb, vil være i stand til at ræsonnere sig<br />
til, at det også selv efterhånden vil vokse op og udvikle sig til et voksent menneske,<br />
ene og alene fordi det allerede har opnået en vis størrelse og udvikling, og fordi det<br />
er omgivet af andre børn og unge på forskellige udviklingstrin mellem dets eget<br />
og de voksnes.<br />
6