Ændrede familiesammenføringsregler, 2009 - Danner

More documents

Recommendations

Info

fx undersøge, om der er forskel på mænds og kvinders mulighed for at forlade et sådant ægteskab. Kapitlet skal således læses som et forsøg på at undersøge nogle af de ægteskabelige praksisser, som findes blandt etniske minoriteter i Danmark, og som vi ved meget lidt om. Disse praksisser kan være blevet påvirket af ændringerne i <strong>familiesammenføringsregler</strong>ne, men de kan også opstå og eksistere, uden at sådanne regler har nogen reel betydning, hvilket også understeges af resultaterne i denne undersøgelse. Vi har talt med en lang række forskellige aktører om spørgsmålet. Således har vi både udsagn fra unge, forældre, og professionelle, fx politi og kvindekrisecentre. Vi har også talt med fire imamer, da vi formodede, at nogle islamiske religiøse ægteskaber blev indgået mellem herboende unge med etnisk minoritetsbaggrund (og i visse tilfælde med personer uden for Danmarks grænser), uden at disse ægteskaber blev fulgt op af et ægteskab på rådhuset. Selvom vi også har repræsentanter fra andre trossamfund end det muslimske med i undersøgelsen, omtaler ingen af disse religiøse ægteskaber som noget, folk indgår, uden at disse samtidigt er registreret af civile myndigheder IKKE-REGISTREDE ÆGTESKABER I DANMARK Vores kvalitative interview viser, at der forekommer ikke-registrerede ægteskaber i Danmark. Interviewmaterialet viser også, at ikkeregistrerede ægteskaber forekommer blandt muslimer i Danmark, hvorimod vi ikke har nogen klare udsagn om, at ikke-registrerede ægteskaber finder sted blandt personer, som repræsenterer andres trosretninger inden for de etniske minoritetsgrupper, som vi har fokus på i undersøgelsen. De fire imamer, som vi har talt med, oplyser, at de udfører religiøse ikke-registrerede ægteskaber. Frekvensen for udførelsen af sådanne ægteskaber varierer – en imam nævner, at han kun har udført enkelte religiøse vielser, hvorimod en anden nævner, at han gør det flere gange om ugen. En imam nævner, at indgåelsen af religiøse vielser i hans moske kun foregår, efter at en repræsentant fra moskeen har informeret kommunen derom. En anden imam, derimod, siger, at han ikke altid er sikker på, at den religiøse vielse følges op ad med en vielse på rådhuset. 172
Imam: Altså, folk har spurgt mig, altså skal vi så på rådhuset bagefter. Og så siger jeg, altså, det kan I gøre før, eller det kan I gøre efter [vielsen], det gør I, som I vil. Og jo, der har også været nogle, der har sagt, ”jamen, vi er egentlig ikke interesseret i den civile, vi er kun interesseret i den sharia-mæssige”. Interviewer: Og siger du noget i den forbindelse? Imam: jeg siger, at det må I selv om. […] Det kan jeg jo ikke blande mig i. Altså officielt set, når folk har været hos mig og bliver gift, og hvis ikke de går til det offentlige system og bliver gift, så er de jo officielt set kærester. Det er der jo ikke noget, altså i forhold til dansk lov er der jo ikke noget odiøst i det. De oplysninger om ikke-registrerede ægteskaber, som indgår i denne undersøgelse, er kvalitative, og vi kan derfor ikke som sådan sige noget om omfanget af denne type af ægteskaber. Men vores oplysninger understreger, at denne type af ægteskaber finder sted i Danmark. Indgåelsen af et religiøst (islamisk) ægteskab er dog ikke som sådan ensbetydende med, at parret lever i et ikke-registreret ægteskab – både imamer og andre beskriver, at mange lader sig gifte både religiøst og sekulært (på rådhuset). ÅRSAGER TIL AT INDGÅ ET IKKE-REGISTRERET ÆGTESKAB Overordnet set synes der blandt vores informanter at være to forklaringer på, at folk indgår ikke-registrerede ægteskaber. For det første giver et ikke-registreret ægteskab mulighed for, at en person kan gifte sig i en ung alder. Nogle informanter (særligt professionelle) beretter, at de kender unge med etnisk minoritetsbaggrund, som har indgået et ikke-registreret ægteskab som 15-17-årige. Vi har dog ikke nogen informanter, som fortæller, at de selv er blevet gift i så ung en alder. At man indgår et ikke-registreret ægteskab i en ung alder, kan, ifølge vores informanter, være udtryk for, at den unge og dennes familie holder fast i traditioner omkring korrekt giftealder, som ofte er lavere blandt etniske minoriteter end blandt etniske danskere. I andre tilfælde kan man tale om, at det ikke-registrerede ægteskab indgås for, at de unge 173
Page 1:
Ændrede familiesammenføringsregle
Page 4 and 5:
ÆNDREDE FAMILIESAMMENFØRINGSREGLE
Page 6 and 7:
4 Reglerne på familiesammenføring
Page 8 and 9:
10 KONKLUSION 177 6 Hvor har regler
Page 10 and 11:
Anika Liversage har skrevet kapitel
Page 12 and 13:
ske minoritetsunge, der uddanner si
Page 14 and 15:
svært at afgrænse, og da der ikke
Page 16 and 17:
data: registerdata og survey-data.
Page 18 and 19:
eskeden, at den kan være såvel en
Page 20 and 21:
steget, er der overraskende sket et
Page 22 and 23:
vis turbulens, ikke mindst for de b
Page 24 and 25:
og indgås i overvejende grad bland
Page 27 and 28:
INDLEDNING BAGGRUND FOR UNDERSØGEL
Page 29 and 30:
familiesammenføringsreglerne også
Page 31 and 32:
AFGRÆNSNING AF MÅLGRUPPE I unders
Page 33 and 34:
omfang vores data tillader det, har
Page 35 and 36:
3.2. og 3.3.). Under interviewene m
Page 37:
RAPPORTENS OPBYGNING I rapportens f
Page 40 and 41:
minoritetsgrupper (Schmidt & Jakobs
Page 42 and 43:
tioner på, om der er en tidstrend
Page 44 and 45:
grund for perioden 1997-2008. Etnis
Page 46 and 47:
en tendens til en stigning i aldere
Page 48 and 49:
placering i søskendeflokken, bolig
Page 50 and 51:
FIGUR 3.5. Fordeling på type af æ
Page 52 and 53:
egelændringerne til under 1 pct. e
Page 54 and 55:
egelændringerne (jf. figur 3.8 og
Page 56 and 57:
FIGUR 3.9. Fordeling på type af æ
Page 58 and 59:
FIGUR 3.11. Andel af ugifte 23-åri
Page 60 and 61:
FIGUR 3.12. Andel af ugifte 19-åri
Page 62 and 63:
len, der vælger at have en samleve
Page 64 and 65:
FIGUR 3.15. Andel etniske minoritet
Page 66 and 67:
FIGUR 3.17. Andel, som har fået fa
Page 68 and 69:
oende person med etnisk minoritetsb
Page 70 and 71:
skaber indgået med familiesammenf
Page 72 and 73:
var udbredt før 2002, ikke videref
Page 74 and 75:
Citatet viser for det første, hvor
Page 76 and 77:
ningsforhold imellem, at disse dren
Page 78 and 79:
har giftet sig med en ægteskabsmig
Page 80 and 81:
presses til at opgive forholdet. I
Page 82 and 83:
80 ham. Det er et kæmpe problem fo
Page 84 and 85:
ægteskaber - i dette tilfælde ind
Page 86 and 87:
yderligere familiemæssige probleme
Page 88 and 89:
tethed’ ikke er registreret her.
Page 90 and 91:
Ser vi på holdninger til tilknytni
Page 93 and 94:
UDVANDRING KAPITEL 5 I dette kapite
Page 95 and 96:
menføringsregler, når de er i 20-
Page 97 and 98:
TABEL 5.2 Andel etniske minoriteter
Page 99 and 100:
Figur 5.3 viser udviklingen i andel
Page 101 and 102:
I modsætning til den øgede udvand
Page 103 and 104:
FIGUR 5.6 Andel af etniske minorite
Page 105 and 106:
FIGUR 5.8 Andel af etniske minorite
Page 107 and 108:
BOR DE UNGE, DER FLYTTER TIL SVERIG
Page 109 and 110:
TABEL 5.4 15-30-årige kvinder, der
Page 111 and 112:
tilbage til Danmark sammen med en
Page 113:
SAMMENFATNING Det ser ud som om, at
Page 116 and 117:
UDVANDRING TIL SVERIGE Som det forr
Page 118 and 119:
ERFARINGER MED FAMILIESAMMENFØRING
Page 120 and 121:
adresse i Sverige. I sådanne situa
Page 122 and 123:
120 Når jeg ikke arbejder, så er
Page 124 and 125: Det ser desuden ud til, at der er e
Page 126 and 127: Der er forskellige vurderinger af,
Page 128 and 129: sprogskolen og antageligt opholder
Page 130 and 131: 128 Vi udsteder mange af de her 90-
Page 132 and 133: AT LEVE SOM ‘PENDLER-PAR’ Såve
Page 134 and 135: Azize således, at hun er blevet
Page 136 and 137: Én konsekvens af reglerne er, at d
Page 139 and 140: UDDANNELSE OG BESKÆFTIGELSE KAPITE
Page 141 and 142: der går i gang med en uddannelse,
Page 143 and 144: FIGUR 7.2 Andel af etniske minorite
Page 145 and 146: Figur 7.4 viser udviklingen i andel
Page 147 and 148: menlignelig gruppe af danske unge.
Page 149 and 150: FIGUR 7.7 Andel af etniske minorite
Page 151 and 152: TVANGSÆGTESKABER KAPITEL 8 I 2003
Page 153 and 154: 1.039 henvendelser omkring æresrel
Page 155 and 156: handler sagerne om forventninger og
Page 157 and 158: Og jeg føler også, at det bliver
Page 159 and 160: til at blive ældre, og har lidt me
Page 161 and 162: er tale om både resursestærke og
Page 163 and 164: Interviewundersøgelsen med persona
Page 165 and 166: antallet af tvangsægteskaber. Dett
Page 167 and 168: Migrationsverket nævner, at de sid
Page 169 and 170: skab som direkte henvendelsesårsag
Page 171 and 172: sag alene. Sagerne omfatter også a
Page 173: IKKE-REGISTREREDE ÆGTESKABER KAPIT
Page 177 and 178: I forbindelse med religiøse ægtes
Page 179 and 180: KONKLUSION KAPITEL 10 Denne unders
Page 181 and 182: HVOR HAR REGLERNE NOGEN BETYDNING?
Page 183 and 184: LITTERATUR Bittles, A.H., & Neel, J
Page 185 and 186: http://www.folketinget.dk/samling/2
Page 187 and 188: SFI-RAPPORTER SIDEN 2008 SFI-rappor
Page 189 and 190: 08:20 Skou, M.H., Winter, S.C. & Be
Page 191 and 192: 09:19 Benjaminsen, L., Andersen, D.
show all

Ændrede familiesammenføringsregler, 2009 - Danner

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?