DANSK TEOLOGISK TIDSSKRIFT 3/2000 - Anis

Døtre, skøger og mødre i Jahves hænder 171
bagevenden til det passive datterideal og den tavse eksistens, som jeg
betragter som årsag til det positive glædesbudskab. Det opfordrer tilhørerne
til at associere sig selv med Zions datter, til at indfinde sig i
»andetheden« og til at lade sig beskytte af Jahve.
Den eftertragtede Zions datter (Es 62)
I Es 62,11 sender Jahve et budskab til Zions datter om en frelser. Frelserens
komme bevirker, at folket kan kalde sig »Det Hellige Folk« og
»Herrens Løskøbte«. Folket helliggøres gennem løskøbelse og når til
storhed, fordi frelseren har valgt byen som sin udkårne. Zions datter
udstyres nemlig med tilnavnet »Den Eftertragtede«. Enhver kvinde
vokser i værdi, når hun er eftertragtet, både til gavn for kvinden selv
og for hendes fader, idet faderen kan glædes over den opmærksomhed,
der bliver hans hus til del. Det interessante er, at datteren i dette
billede ikke ytrer sig; hun modtager passivt faderens budskab. Jahve,
faderen, har nemlig sendt hendes udkårne, faderen har valgt ham, og
dermed er det hans vilje, der sker. Dette er helt i overensstemmelse
med den kulturhistoriske kontekst, hvor det er faderen, der vælger
datterens ægtefælle (Gen 24). At hun som kvinde endelig fuldt ud
accepterer sin rolle som »det andet« ved at forholde sig passivt til
faderens valg, begrunder den positive afslutning på fortælleforløbet
om Zions datter.
SKØGER I JAHVES HÆNDER
Skøgetypen adskiller sig fra den ideelle dattertype, men ønsker man
at nå en forståelse, bør det ikke glemmes, at også en skøge engang var
datter.
Tyrus som skøge (Es 23)
Tyrus er en underlig skøge, idet hun skal være i Jahves tjeneste, og
idet hendes løn skal udgøre Israels underhold. Det interessante er, at
der står, at Jahve vil tage sig af Tyrus i hendes arbejde som skøge (Es
23,17-18). I nutiden ville det kunne udlægges som rufferi fra Jahves
side, men forståelsen bør nok nærmere søges i den efterfølgende
beskrivelse af, hvorledes der skal vendes op og ned på alverdens hierarkier
med Israels frelse som mål, idet »det skal gå ... fruen som
trælkvinden, ...« (Es 24,2). Trælkvinden er på trods af udbytningen en
del af sin herres hus (Jf. Ex 20,17). Dette kan være en mulig forklaring
på, at Jahve skal tage sig af Tyrus, der som skøge skal tjene ham
og Israel. Tyrus-skøgen skal tjene Jahve og Israel ved, at »hun skal
hore med jordens kongeriger over hele verden« (Es 23,17). Skøgevirksomheden
betyder på det billedlige plan, at hun skal optræde som