Mormons Bog – Elevens hæfte (Religion 121-122) - The Church of ...

Kapitel 10
kan Herren vitterligt ›fløjte efter dem fra jordens ende‹,
så de kan ›komme med hast, skyndsomt.‹ Noget tyder
på, at Esajas så flyvemaskiner, siden han sagde: ›Hvem
er det, der kommer som sejlende skyer, som duer, der
flyver til dueslaget?‹ (Es 60:8)« (Israel! Do You Know?
1954, s. 182).
2 Nefi 16:1-13.
På hvilke måder afspejler Esajas’ kaldelse
profeternes kaldelse i dag? Hvad er bemærkelsesværdigt
ved kaldelsen af en profet?
2 Nefi 16:1. Hvem var kong Uzzija?
• Uzzija var den 10. konge af sydriget, Juda. Han
besteg tronen i en alder af 16 år, da hans far Amasja
blev dræbt på grund af en sammensværgelse omkring
år 767 f.Kr. Uzzija søgte og fulgte profeten Zekarjas
råd. Så længe han var retfærdig, velsignede Herren
ham med fremgang (se 2 Kong 15:34; 2 Krøn 26:5).
Han anførte Juda i adskillige sejrrige slag mod nærboende
fjender. Han befæstede Jerusalems mure. Han
støttede landbruget. Han førte Judas rige frem til en
velstand, man ikke havde set siden Salomos død. På
sine ældre dage forsøgte Uzzija, som ikke var bemyndiget
som Herrens tjener, at bringe røgelsesoffer på
røgelsesofferalteret i templet, da han blev ramt af spedalskhed
(se 2 Krøn 26:19). Han var spedalsk til han
døde i 742 f.Kr. (se Merrill F. Unger, The New Unger’s
Bible Dictionary, ed. R. K. Harrison og andre, 1988,
s. 1322-1323).
2 Nefi 16. Esajas’ kald til profet
• Esajas beskrev sit kald som Herrens profet for hele
Israel med symboler. Han brugte billeder og termer,
som hans læsere kunne genkende. Hans kald omfattede,
at han så Jahve (se 2 Ne 16:1), englebetjening
(se 2 Ne 16:2-3, 6-7), erkendelse af sin fysiske svaghed
i modsætning til Jahves herlighed (se 2 Ne 16:5), og
accept af sit kald efter en rensende og styrkende åndelig
oplevelse (se 2 Ne 16:6-8).
76
2 Nefi 16:2. Seraf
• »Serafer er engle, som lever i Guds nærhed og konstant
ærer, priser og hylder ham …
»På hebraisk hedder seraf i flertal seraphim … Det
faktum, at disse hellige væsener blev vist for ham
med vinger var blot for at symbolisere deres ›kraft til
at bevæge sig og handle etc.‹ som det var blevet vist
andre i syner (L&P 77:4)« (Bruce R. McConkie, Mormon
Doctrine, 2. udg., 1966, s. 702-703). Den primære betydning
på hebraisk af seraf er »at brænde,« måske for at
antyde den renhed, der er nødvendig for at være i Guds
nærhed.
2 Nefi 16:4. »Huset blev fyldt med røg«
• »Dørstolperne rystede … og huset blev fyldt med røg«
(2 Ne 16:4). Rystelsen og røgen er symboler på Herrens
tilstedeværelse (se Åb 15:8).
2 Nefi 16:9-12. »Hør blot, men de forstod ikke«
• Esajas var bemyndiget til at forkynde Jesu Kristi evangelium
til trods for, at folket havde svært ved at høre og
forstå evangeliets sandhed. Han var blevet advaret om,
at hans forkyndelse for det vildfarne folk generelt ikke
ville blive modtaget. Deres hjerter var for »fede« til at
tage imod sandheden, og deres ører for »tunge« og uvillige
til at tage imod det evangelium, som blev forkyndt
i sin klarhed. Esajas var ikke bemyndiget til at gøre folk
immune over for sandheden, men han blev advaret om
vanskeligheden ved hans mission. Som svar på Esajas’
spørgsmål: »Hvor længe?« (2 Ne 16:11), svarede Herren,
at folket skulle have mulighed for at tage imod evangeliet
indtil »landet er blevet totalt ødelagt.« Herren vil
i sin nåde fortsætte sin frelsende gerning gennem sine
tjenere »så længe tiden varer, eller jorden står, eller der
på dens overflade findes et eneste menneske, der kan
frelses« (Moro 7:36).
2 Nefi 16:13. Hellig sæd
• Brugen af ordet tiendedel i 2 Nefi 16:13 betegner en
levning af Israels hus.
• »Hellig sæd« går på den trofaste levning, som vil sætte
nyt liv i et spredt Israel ligesom der vokser nye grene
frem af stubben på et træ, der er skåret ned.