Claudia Breitbarth Johann Beer: Der Verliebte Europäer

Und ich versichere euch Herrn THEOLOGOS, an was Orten und Enden ihr in Europa auch seyn möget/ daß
wofern euch solche Laster [...] zu Ohren kommen/ und ihr solche nicht ernsthafftig straffet/ sondern durch die
Finger sehet/ daß Gott der Herr an jenen grossen Tage/ alle Seelen/ welche hiedurch verlohren werden/ von euch
fordern wird/ derowegen seyd nicht stumme Hunde/ die nicht bellen/ sondern erhebet eure Stimme wie eine
Posaune/ und wofern ihr gewisse Nachricht erhaltet/ so bringet solche Leute vor die Obrigkeit/ welche (wann sie
die Verschmählerung der Gerechtigkeit nicht etwa auch vor eine Politische GALANDERIE hält/) schon ein
Einsehen haben wird. (VE S. 66, 26-36)
Wie beim ersten Beispiel klaffen auch hier Narratio und Moralisatio auseinander, denn der
spärliche Bezug zur Handlung dient nur als Vorwand für den moralisierenden Anhang. Dabei
wird der Anlass selbst ins Positive verdreht. Denn die Braut verstößt eigentlich gegen den
Hochzeitsritus und somit eine sanktionierte Verhaltensnorm, welche besagt, dass sich das
Brautpaar, während die Gäste feiern, frühzeitig zum Vollzug ihrer Ehe zurückziehen soll.
Ein eher lapidares Fazit, wieder unter Einbeziehung eines Spruchs, wird unter den Bericht
über eine Predigt gesetzt:
Summa Summarum/ man kann aus oberzehlten leicht abnehmen/ wie die gemeinen Bauren müssen seyn
gearbeitet gewesen/ denn es heisset wohl recht: Wie der Herr ist/ so sind auch die Unterthanen. (VE S. 46, 26-
28)
Der Kommentar wird hier lediglich zum Schlusswort einer insgesamt Pastor und Gemeinde
verhöhnenden Sequenz und hat mit einer Moralisatio im herkömmlichen Sinne kaum mehr
etwas zu tun.
Persönliche Meinungen können als Kommentare eingefügt sein („ich halte gäntzlich
davor...“; z. B. S. 54, 11 und S. 64, 30) und beziehen sich im Roman vor allem auf das Thema
Liebe und Frauen (z. B. S. 54, 11-15; S. 55, 28-30) und das Streben nach sozialem Aufstieg
mittels Heirat (s. z. B. Ausführungen unter dem Stichwort „NEMO SUA SORTE
CONTENTUS“ S. 76, 41 - 77, 35). Die Betonung des Subjektiven steht natürlich dann in
deutlichem Kontrast zur Allgemeingültigkeit einer konventionellen Moralisatio.
Zwei lange Kommentare begleiten die Geschichte und Heirat Antonius’. Es wird diesmal für
eine Figur Partei ergriffen. Die Darlegungen beziehen sich auf die Einmischung der Eltern in
das Leben ihrer Kinder, sei es aus übertriebener Liebe (S. 58, 40 - 59, 27), sei es, weil ihnen
der gewählte Partner nicht zusagt (S. 60, 38 - 61, 27).
Wird ein Kommentar einer Figur selbst überlassen, endet mit ihm meistens eine von der
jeweiligen Figur erzählte Geschichte. Derartige Binnenerzählungen folgen dann in sich
wiederum der formalen Unterteilung in Narratio und Moralisatio, wobei der Kommentar dann
als Fazit angehängt wird. So schließt ein Pater seine Erzählung über unschickliche Heiraten
mit großem Altersunterschied mit den Worten:
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