Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

erfragte er von diesen, ob sie von dem katholischen Glauben wüssten, ohne den niemand das
ewige Heil erlangen könne. Sie bekannten einfach, dass sie ganz und gar den Glauben nicht
kannten. Aber jener seufzte tief, und er hatte von ganzem Herzen Mitleid mit deren Elend. Er sagte:
„Warum habt ihr Mangel an äußeren Dingen, die ihr im Herzen hungrig seid, alles im Überfluss
zu genießen von Gott, der für uns sorgt?“ Dies sagte er und erklärte ihnen kurz den Glauben,
soweit sie [diesen] erfassen konnten. Und sie wurden jetzt unterwiesen, und er fügte hinzu,
dass sie ihm zu dieser Zelle folgen sollten. Später an jenem Tag kamen sie [dahin], und er empfing
sie freundlich. Lange Zeit behielt er sie fromm bei sich, er erleichterte ihre Lasten nicht unbeträchtlich.
Und so ist es eine Tatsache, dass er ihren geistigen Mangel durch das Wort des heiligen
Unterrichts milderte und das körperliche Elend freigebigst verminderte.
18. Als er [Wilhelm] einmal im Herbst durch Bayern reiste, traf er zwei Arme, die von ihm gegen
die Kälte Hilfe an Kleidung forderten. Er erinnerte sich bald an den heiligen Martin, der die Hälfte
seines Mantels an den frierenden Armen schenkte. Er war mit einem Diener unterwegs, abgesondert
von den [anderen] Reisenden. Und er teilte seinen Mantel, der ihn üblicherweise sowohl
beim Reiten als auch beim Schlafen wärmte, in zwei Teile, und er gab jedem Armen ein Stück,
wodurch sie vor der Kälte geschützt waren.
19. Ich trage etwas über den seligen Mann vor, das zu tun hat mit der Reinheit und Einfachheit
seiner Seele, die man anerkennen und lieben muss, und mit der zu verwünschenden und zu verdammenden
Eitelkeit von vielen seines Standes. Ein gewisser Abt widmete sich kostbaren Kleidern
weit mehr, als es solch einer Person und solch einer Stellung zustand. Diesen achtete der
Mann Gottes wegen seiner vielen, ihm von Gott gegebenen guten Eigenschaften, aber er griff ihn
darin [wegen dessen Kleidung] wegen des Eifers für Gott oft scharf an, wenn auch weniger nützlicher
gewesen wäre. Zu irgendeiner Zeit brachte dieser Abt ihm für die [gottesdienstliche] Segnung
eine kostbare Decke, und er fragte, ob er [Wilhelm] im Gedenken an die gegenseitige Zuneigung
dies annehme. Dies nahm der von Gott erfüllte Mann in großer Einfalt an und achtete
nicht auf die Gegenseitigkeit des Schenkens. Mit dem Geschenk hatte er [der Abt] darauf gezielt,
dass er seine Eitelkeit hinsichtlich der kostbaren Kleidung ein wenig beschönigen könne, gleichwie
wenn er [Wilhelm], lobenswert und in allem als Mönch vollkommen, diese [seine] Art zeige,
jener dann nicht eben anders charakterisiert werden könne. Und jener Abt nämlich war einst Profess
des Mannes Gottes und wurde von diesem zu einer solchen Ehre [als Abt] geführt. In einer
Nacht aber benutzte der Mann Gottes jene Decke. Einer von den Brüdern, ihm in Gehorsam ergeben,
dass er ihm heimlich half, ermahnte ihn am folgenden Tag, dass er überlistet werden solle.
Nachdem er diese unglaubliche Aussage gehört hatte, entsetzte er sich und erschauderte,
und bald gab er jene im Bösen empfangene Decke an zehn Arme. Jener, geliebt durch Gott, besaß
dies[e Decke] [bis dahin] in lobenswerter und würdiger Weise mit seinem anderen Besitz.
Wenn er nämlich von irgendeinem Menschen irgendetwas Gutes zur Ermahnung hörte oder
wenn er etwas von Gott geschickt bekam, empfing er dies mit aller Demut. Ich bin gezwungen,
den Hochmut und den Übermut vieler zu beweinen. Ich bin gezwungen auszurufen: „O Zeiten, o
Sitten!“ [Cicero, Catilina I,1] Er [Wilhelm] war ein Mann der Tugenden, ein Spiegel ganzer Ehrlichkeit,
er wählte von jedem Menschen statt des Tadels die Gerechtigkeit und ehrte in jedem
Menschen die Wahrheit.
20. Ein sowohl natürliches wie heftiges Mitleid war aber in ihm, das sich nicht allein auf die Menschen,
sondern auch auf die stumpfsinnigen Tiere bezog. Es begab sich, dass in irgendeinem
Winter, als aus dem Überfluss an Schnee heraus die Kraft der Kälte über das Gewöhnliche hinauswuchs,
derselbe Vater [Wilhelm], bewegt vom Herzen der Frömmigkeit, nachdem er den
Propst herbeigerufen hatte, diesem mit klagender Stimme sagte: „Das Geflügel stirbt an Kälte
und Hunger. Sammle eine Hand voll Hafer und ramme eine Umzäunung ein, damit sie das finden,
was sie ernährt.“ Aber jener antwortete: „Herr, es fehlen uns die Garben Hafer.“ Diesem
sagte jener: „Hast du Garben an Weizen?“ Er sagte: „Ich habe [solche].“ Dann sagte der fromme
Vater: „Also verkaufe jene und kaufe Hafer.“ Jener gehorchte dem Befehl und sprach zu seinem
Helfer, dass er am Morgen zum Hof gehe und das Befohlene erfülle. In der Nacht, auf der der
Morgen folgen sollte, wurde durch die Gnade Gottes, die die Güte seines Dieners vergalt, die
Kälte des Eises infolge der sanften Temperatur der Luft gemindert. Endlich besuchte er [Wilhelm]
demütig die Armen mit Almosen und krank daniederliegende Bauern und wärmte sie mit frommen
Belehrungen. Zuletzt übergab er die Verstorbenen mit Sorgfalt dem Grab. Er lehnte aber keinen
ab von denen, die an einer Geisteskrankheit litten. Mit dem ganzen Konvent der Brüder sang er
nämlich Psalmen und Lobpreisungen für jene oder sättigte sie mit Hilfe der Brüder, die dafür bestimmt
waren. Und sie kehrten durch die Barmherzigkeit Gottes gesund an Geist und Körper sowie
fröhlich zu den eigenen Leuten zurück.
21. Auch der klösterliche Gottesdienst, der in den deutschen Gebieten fast daniederlag bei denen,
die eine solche Lebensweise vorgaben, fing an durch den Eifer des seligen Vaters zu gesunden
und Bedeutung zu erlangen. Nicht allein die Einrichtung der Klöster machte durch seinen
Michael Buhlmann, Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung 10