Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

lich festhalten sollten. Schließlich schloss er mit erhobenen Händen vor allen mit einem kurzen
Gesang so: „Ich rufe Gott als Zeugen, dass ich bis jetzt treu und wohlwollend gegen euch gehandelt
habe.“ Aus der Kirche wurde dies berichtet, es kamen mit Betrübnis und Seufzen die zu ihm
zusammen, zu denen er das der Erinnerung werte Wort sprach: „Vom Tod eines gerechten Mannes
muss nicht berichtet werden, weil er eine Veränderung zum Besseren, von der Sterblichkeit
zur Unsterblichkeit, vom Irdischen zum Himmlischen ist.“ Nachdem man ihn am späteren Tag in
das Krankenhaus getragen hatte und sich der Konvent der Brüder dort versammelte, starb er selig
um die Mittagszeit der 4. Nonen des Juli [4. Juli], während alle erbarmenswert weinten und
jammerten, und er gab seine mit glücklichen Verdiensten erfüllte Seele Gott zurück. Und weggerissen
vom Ägypten dieser Welt, nahm er auf ewig Wohnstatt in der Welt der Lebenden. Zusammen
kamen nun zwei Bischöfe und fünf Äbte, Geistliche und nicht wenige [Laien] beiderlei Geschlechts.
Nach den Exequien, die fünf Tage lang eifrigst gefeiert wurden, wurde er mit geschuldeter
Ehrerbietung in der Mitte der Apostelkirche, die er gegründet hatte, beerdigt.
25. Nicht lange nach seinem Tod aber, nach einer Nacht der Trauer, die alle bedrückte, erhellte
uns der Tag des tröstenden Jubels mit der Ankunft des damaligen Herrn Prior Gebhard, später
des Nachfolgers der verstorbenen Herrn [Wilhelm] in der Leitung des Klosters [1091-1105]; bei
sich trug er Reliquien des heiligen Apostels Petrus, nämlich dessen Haare, die vom ehrwürdigsten
Abt Hugo von Cluny [1049-1109] geschickt wurden und wegen denen der Vater Wilhelm ihn
[Gebhard] vor seinem Tod weggeschickt hatte. Diese Haare über dem ganzen Gold und dem
Edelstein sollten die Hirsauer mit größter Überzeugung verehren, wir verehren wahrhaft die Haare
des Apostelfürsten Petrus. Vor alter Zeit nämlich, ehe die Körper der Apostel Petrus und Paulus,
die damals getrennt waren, zusammen an sichersten Orten, wo sie heute sind, verwahrt werden,
gab es einen Küster der römischen Kirche, einen frommen Mann mit Namen Odo, der davon
der Welt berichtete und zum Kloster Cluny, wo er später Abt wurde [927-942], eilte; und unter anderen
Reliquien der Heiligen brachte er nicht wenige Haare des heiligen Apostels Petrus herbei.
Der besagte Abt [Hugo] von Cluny, der brennendste Verehrer unserer Gemeinschaft [Hirsau], bezeugte
in sicherster Übereinstimmung mit den hochbetagten älteren Mönchen [seines Klosters],
dass diese [Haare], die er uns schickte, aus denen [nach Cluny gelangten] ausgewählt wurden;
wir empfingen sie von ihm, um das Kloster [weiter] aufzubauen und gemäß der Regel zu leben.
Wir führen dies als notwendig hier an, damit nicht irgendwer hinsichtlich dieser Haare in Zweifel
gerät, ob dies wahr sei, was von so vielen und so ausgezeichneten Zeugen bestätigt wird. Ehe
die, die die genannten Reliquien brachten, nach Hirsau gelangten, übergaben sie sie vorsorglich
einem gewissen frommen Priester, der sich an einem benachbarten Ort aufhielt, zur Aufbewahrung
bis zum Fest, das das des heiligen Petrus in den Fesseln [1. August] genannt wird. An diesem
Tag wurden die erwähnten Reliquien daher in Anwesenheit von Äbten und anderen frommen
Männern unter dem größten Jubel der Geistlichkeit und des Volkes ins Kloster Hirsau aufgenommen
und zuerst über dem Grab des verstorbenen seligen Vaters Wilhelm, dem sie besonders
zugeeignet wurden, auf diese Weise der frommen Leidenschaft der Söhne [Mönche] vorgeführt.
Endlich wurden sie unter fröhlichem Lobpreis des Gottesdienstes mit demütiger Verehrung
aller, die dabei waren, geküsst und in einen silbernen Schrein, der dafür vorbehalten war, gebettet.
26. Es wird über den heiligen Gregor und den heiligen Gallus durch viele Zeichen nach ihrem
Weggang von diesem Leben berichtet, dass sie die Klöster, die sie zur Ehre Gottes erbauten,
durch ihre Schutzherrschaft vor Feindseligkeiten schützten. Wir erfahren von nicht wenigen Taten
in dieser unserer Zeit über den heiligen Mann Gottes [Wilhelm] aus Bekanntem und von
rechtschaffenen Leuten. Wir haben durch Aufschreiben dafür gesorgt, über seine Heiligkeit zu erzählen.
Es war eine gewisse Äbtissin im Gebiet Noricum, die sich ganz den frommen Werken
hingab. Durch ihren Rat war einst der besagte Mann Gottes Vorsteher von Hirsau geworden, weil
sie ihn sehr wegen der Lebensverdienste schätzte. Nach seinem Tod gelangte zu ihr das Gerücht,
dass sich viele verdächtige Leute darin verschworen, das Kloster Hirsau von Grund auf zu
zerstören. So an ununterbrochenen Schmerzen leidend, wandte sie sich mit beständigen Bitten
an Gott, damit er durch die Hilfe seines Schutzes das Verbrechen abwende; und er führte die
neue Pflanzung seines getreuen Dieners [Wilhelm] zum Wachstum. Und weil sich ihr Herz in
frommer Enge zusammendrückte und wegen der drohenden Gefahr den Herrn inständig bat, offenbarte
sich in einer Nacht der Ruhenden im Schlaf der Mann des Herrn Wilhelm, und mit heiterer
Miene erfreute er die Trauernde, indem er sagte, dass es längst viele gäbe, die dabei seien,
solch ein Verbrechen abzuwehren, aber dass es [noch] nicht völlig verhindert sei. Als diese erschüttert
fragte, wer dies zu verhindern versucht, sagte er: „Ein guter Engel des Herrn.“ Und sogleich
verschwand die Vision, wahrlich wie der Psalmist sagt: „Der Engel des Herrn schickt ihn in
die Menge der Furchtsamen und rettet sie.“ [Ps. 22,8]. Und wenn er auch noch als gerecht im
Schutz des Herrn bezeichnet wird, erfahren endlich offensichtlicher und strenger die Rache des
Herrn die, die auf Befehl des Königs Heinrich IV. aufbrachen, die Hirsauer deswegen zu vertrei-
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