Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

zurück, holte aus seiner Hand die fünf Pfund Gold und sagte, die Brüder freundlich ansprechend:
„Das Geld ist da, für das ihr so kleinmütig wart. Lernt also, nicht noch länger an der vielfachen
Güte des allmächtigen Gottes zu verzweifeln!“
9. Ebenso kam der Gott liebenswerte Vater an einem Morgen hinsichtlich des Klosters voran.
Nicht lange vorher war er auf einen sehr armen Mann getroffen, der mit Frau und elf kleinen Söhnen
standhaft von ihm ein Almosen forderte. Die Brüder aber, die ihn [Wilhelm] begleiteten, trugen
vom Kellermeister wenige Brote mit sich, die kaum für eine Mahlzeit ausreichen konnten; sie
wollten nämlich auf einer Wiese essen. Also lud der Mann Gottes den Armen mit seiner Frau und
den Kindern zum Essen ein. Während alle Platz nahmen, kam eine nicht geringe Menge von Reitern,
Volk und nicht zuletzt Armen herbei. Deshalb sagte der von Gott erfüllte Mann, nachdem die
Gefährten des seligen Mannes unruhig wurden und mutlos, mit fröhlichem Gesicht zu diesen:
„Fünf Brote, mit denen der Herr fünftausend Menschen speiste, blieben solange ganz und wurden
nicht vervielfacht, und nicht eines von diesen wurde aufgegessen. Sie sind vom Herrn verwendet
worden, sie sind damals geteilt worden, und die meisten von jenen sind gegessen worden.“
Dies sagte er, und er verteilte mit entschlossenem Mut und großer Hand an die Menge, die
herangekommen war, kleine Essen. Durch seinen Glauben und seine Verdienste waren diese für
alle genügend vervielfältigt worden. Fürwahr bewunderten viele seinen Glauben und seine Freigebigkeit,
alle waren von wenigen Speisen gesättigt. Während also alle mit Freuden zurückkehrten,
behielt der liebenswerte Mann Gottes den oben erwähnten Armen mit Frauen und Söhnen
zurück, und über lange Zeit brachte er ihm das Notwendige an Essen herbei bis zur neuen Ernte.
10. Zu dieser Zeit, als er über die Brücke über den Nagold genannten Fluss hinüberging, begegnete
ihm ein Armer mit Namen Hezo, der über viele Jahre zu Hause krank darniederlag und der
nicht anderswo hingehen konnte außer mit zwei Krücken. Als er [Wilhelm] also dem Armen begegnete
auf der Brückenmitte, nahm er diesem eine Krücke ab und ging mit dieser Krücke ein
Stück vorwärts, blieb stehen und forderte den Armen auf, zu ihm zu kommen. Aber jener lehnte
ab, er könne nicht herankommen ohne den Halt der anderen Krücke. Dagegen sagte der Priester
[Wilhelm]: „Ich gehe von hier sicher nicht weg, solange du nicht zu mir kommst.“ Der Arme gehorchte
dessen Aufforderung; Schritt für Schritt kam er, so gut er konnte, zu diesem. Hierauf ging
er glücklich und [nunmehr] am ganzen Körper unversehrt festen Fußes auf und ab, nachdem er
die Krücken von sich geworfen hatte.
11. Wir führen aber das als wert und nicht mit Schweigen zu übergehen auf, was wir mit eigenen
Augen gesehen und betrachtet haben. Ein gewisser Straßburger Kanoniker [der spätere Abt Gebhard
von Hirsau?] von edelster Abstammung kam zum Kloster des Mannes Gottes und lebte,
dort demütig aufgenommen, auf fromme Weise. Er wurde am ganzen Körper bald nach seinem
Klostereintritt von einer Lähmung erfasst, so dass außer der Stimme kein Körperglied ihm gehorchte.
Dieser sehr vermögende Mann zeichnete sich durch einen scharfen Verstand und eine
Beharrlichkeit der Seele aus, besonders durch Wissen und Beredsamkeit. Und es war notwendig,
dass er durch die[se] fromme Geißel des Herrn gezügelt wurde, damit er nicht durch irgendeine
Überheblichkeit emporgehoben wurde, da ja der Geist des Menschen immer vorwärts zum
Schlechten neigt und bald einen übermäßigem Absturz erleidet. Durch diese Krankheit war er
während eines Jahres so sehr geschwächt, dass er die Hand nicht zum Mund führen und außer
mit Hilfe anderer den Körper nicht bewegen konnte, zudem – wie oben gesagt – des ganzen
Dienstes der Glieder entbehrte. Schon nahte die Zeit seines Sterbens, schon schaute der Herr
ihn aus der Höhe an; und siehe, die Gesundheit begann zurückzukehren, die Freude am Essen
und Lesen setzte ein, der Schritt wurde sicherer; aber der Dienst der Hände verweigerte sich
[noch] ganz und gar, solange dies zur höheren Ehre des Herrn gereichte. An irgendeinem Tag
betrat Wilhelm, der Mann Gottes, dessen Zelle, um ihn zu besuchen, und betete, damit dieser
vom Herrn durch Gebete den Gebrauch der rechten Hand erlange. Jener winkte ab mit höchster
Verwünschung und versicherte, das Wohl des Körpers für sich gering zu schätzen. Aber der
fromme Vater, gänzlich ergriffen und erfüllt von Mitleid und Barmherzigkeit, segnete jenen, und er
wurde geküsst, und er ging in die Kapelle der heiligen Mutter Gottes und ewigen Jungfrau Maria,
wo er eine kurze Zeit betete. Wiederum besuchte er den Kranken, und er fand dessen rechte
Hand wiederhergestellt. Nach wenigen Tagen kam die Frau von dessen Bruder zum Kloster und
zu diesem, und er selbst wurde mit einer Sänfte zu dieser getragen. Während der Unterredung in
Erbauung und Vertrautheit verblasste die Erinnerung an seine geheilte rechte Hand. Als er von
jener Frau mit Zuneigung geküsst wurde, wurde sie aber bald [wieder] lahm. Wie er dies merkte,
verabschiedete er jene [Frau] und verleugnete sein Missgeschick; er begab sich in seine Zelle
und trauerte ein wenig über das, was ihm widerfahren war. Der Mann Gottes folgte ihm, und –
geführt vom Geist Gottes – fragte er ihn nach dem Grund seiner Traurigkeit und was geschehen
war. Jener beichtete demütig und ehrlich. Ihm antwortete der von Gott erfüllte Mann mit Worten
des Trostes und segnete die [von ihm] ergriffene rechte Hand; und er stellte die vormalige Gesundheit
wieder her.
Michael Buhlmann, Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung 7