Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

Zunächst ging es aber Wilhelm darum, den Inhalt des „Hirsauer Formulars“ auch durch
Papst Gregor VII. bestätigen zu lassen. Indes verhinderte der Ausbruch des Investiturstreits
die päpstliche Zustimmung. Doch blieb die einmal erreichte verfassungsrechtliche Stellung
auch in der Folgezeit bestehen, da Abt und Graf im nun ausbrechenden Kampf zwischen
König und Papst auf der Seite der kirchlich-gregorianischen Reformpartei standen.
Die Verschärfung der Fronten im Investiturstreit mag auch Auswirkungen auf die inneren
Verhältnisse im Hirsauer Kloster gehabt haben. Jedenfalls ist von Wilhelm überliefert, dass
er in Hirsau die Gewohnheiten des burgundischen Klosters Cluny einführte. Disziplin und
Gehorsam, harte Strafen bei Übertretungen der Vorschriften und dauernde Kontrolle der
Mönche zeichneten spätestens in den Jahren nach 1079 das Leben in Hirsau aus. Parallel
dazu hat man, um den Ansturm von Laien auf das von vielen Menschen als attraktiv empfundene
Kloster Hirsau in den Griff zu bekommen, das Institut der Konversen, der Laienbrüder,
geschaffen. Dem Aufschwung des Klosters unter Wilhelm von Hirsau entsprach es dann
auch, dass die Enge des Aureliusklosters verlassen wurde und man sich auf der gegenüberliegenden
Seite der Nagold ansiedelte. Dort entstand nach 1083 die damals größte Klosteranlage
in Deutschland mit der mächtigen romanischen Kirche, die den Heiligen Petrus und
Paulus geweiht war.
Das Wirken Wilhelms war nicht nur auf Hirsau beschränkt. Eine Reihe von Klöstern, neu gegründete
und alteingesessene, sollte sich der Hirsauer Reform anschließen. Neue Abteien,
die von Hirsauer Mönchen besiedelt wurden, waren: Zwiefalten, Blaubeuren, St. Peter und
natürlich St. Georgen in Schwaben sowie Reinhardsbrunn in Thüringen; schon bestehende
Klöster, die die „Hirsauer Gewohnheiten“ annahmen: Petershausen bei Konstanz, Schaffhausen,
St. Peter in Erfurt und Komburg; Hirsauer Priorate schließlich: (Kloster-) Reichenbach
im Murgtal, Schönrain in Franken, Fischbachau in Bayern. Der weiten Verbreitung der
Hirsauer Reform entsprach der Ruf Wilhelms in der kirchlich-politischen Propaganda des
Investiturstreits. Der Hirsauer Abt war die Stütze der Gregorianer in Deutschland, in Schwaben.
Er stand auf der Seite der Gegenkönige Rudolf von Rheinfelden (1077-1080) und Hermann
von Salm (1081-1088), u.a. ihm war die Geschlossenheit der gregorianischen Partei
im deutschen Südwesten zu verdanken, vom Ansehen, das das Hirsauer Kloster in den Kreisen
der Kirchenreformer besaß, ganz abgesehen.
Und nicht zuletzt ist es der Nachruf in der Chronik des Historiografen Bernold von Konstanz
(†1100), der den Ruhm Wilhelms noch heute verkündet. Der Geschichtsschreiber Bernold,
Priester und Mönch, Kanonist und Liturgiker, war im Investiturstreit ein entschiedener Anhänger
von Kirchenreform und Papsttum, was sich auch in seinen Schriften – Streitschriften
und Geschichtsschreibung – widerspiegelt. In seiner (übrigens als Autograf überlieferten)
Chronik charakterisiert Bernold Wilhelm zu dessen Todesjahr 1091 treffend, indem er besonders
auf die Leistungen des Abtes bei der hochmittelalterlichen Kirchen- und Klosterreform
hinweist.
Eine Lebensbeschreibung
Heiligenviten und -legenden sind eine besondere Quellengattung innerhalb der mittelalterlichen
Literatur. Entstanden aus der Verehrung von Jesus, Maria und den Aposteln (Apokryphen),
entstanden auch aus der Achtung vor den wegen ihres Glaubens getöteten Märtyrern
(passiones), entwickelte sich bis zur Spätantike und zum Mittelalter die hagiografische Litera-
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