Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

kommen sie zum Kapitel zusammen, dort erbitten sie Vergebung für verschiedene Übertretungen,
und sie empfangen vom [Konversen-] Meister die entsprechende Unterweisung. Nachdem
dies geschehen ist und während das Sündenbekenntnis von denen, die es nötig haben, folgt, gehen
alle zur auferlegten Arbeit auseinander. Das jenen Auferlegte ist innerhalb und außerhalb der
[Kloster-] Zelle durchzuführen, und sie betreiben und verwalten zuverlässig, ehrlich und sorgfältig
das ihnen von Gott Aufgetragene. Nichts Eigenes besitzen sie, aber man liest in den Apostelakten
[4,32], dass alles zusammen besprochen wird und jedem entsprechend eine Aufgabe zugeteilt
wird. Bei den durchzuführenden Arbeiten vermeiden sie nicht allein Streitigkeiten und Zank,
sondern enthalten sich auch des Müßiggangs. Sie gehorchen ihren Oberen, ohne deren Erlaubnis
machen sie sich nicht länger außerhalb der [Kloster-] Zelle auf den Weg. Immer am Sonntag
empfangen sie das Abendmahl, so dass eine Hälfte von jenen zusammen an einem, die andere
Hälfte am anderen Sonntag den Körper und das Blut des Herrn demütig empfängt, aber an höchsten
Festtagen alle zusammen. Der, der reisen wird, empfängt das Abendmahl am selben Tag,
wenn er weiß, dass er am folgenden Sonntag nicht zurückgekehrt ist. Die von einer Reise Zurückkehrenden
erbitten die Vergebung für auf der Reise begangene Übertretungen. Sie kochen
abwechselnd in den ihnen zugeteilten Wochen in der Küche sowohl für sich als auch für die
[Voll-] Mönche und die Gäste und bereiten die Nahrung vor. Sie nehmen die Nahrung zusammen
ein, die sie für sich abwechselnd hinstellen. Zur Komplet gleichwie zu den Nokturnen sind alle
oder fast alle anwesend, später begeben sie sich mit Schweigen in die Betten. Zur Beachtung
dieses geistlichen Lebens erbaute der heilige Vater Wilhelm eine geeignete Unterkunft an diesem
Ort Hirsau, nämlich das neue Kloster zu Ehren der seligen Apostel Petrus und Paulus und des
heiligen Bekenners Aurelius auf einer Fläche nach Süden hin mit Hilfe der seinem Gehorsam unterstehenden
Diener. Dieses wurde innerhalb von neun Jahren aufgeführt und im zehnten [Jahr]
geweiht [2. Mai 1091]. Ehe endlich das Gotteshaus selbst geweiht wurde, bevölkerte er es mit
armen Leuten, die vom oberen Teil bis zur Flügeltür im Kreis standen, und diente, nachdem die
Türen geschlossen worden waren, diesen selbst. Zu dieser Zeit und danach bis zu seinem Tod
gab er für Bedürftige mehr als gewöhnlich für Nahrung aus.
24. Nach der besagten Weihe lebte er [Wilhelm] noch neun Wochen, und schon beherrschte ihn
am Geburtstag der Apostel Petrus und Paulus [29. Juni] eine Kraftlosigkeit. Am folgenden Tag
[30. Juni] feierte er am Hauptaltar eine private Messe. In der folgenden Nacht [1. Juli], als er sich
wegen der Krankheit des Körpers nicht aufrichten konnte, empfing er durch göttliche Eingebung
Trost, und ihm wurde gesagt, dass die Heiligen Petrus und Paulus zu seiner Hilfe da seien. Als er
in der Morgendämmerung kaum einen Schritt gehen konnte, befahl er, ihn zur Kirche zu führen
und eine Messe zu feiern. Und durch Hände an beiden Seiten gestützt, opferte er über dem Altar
der Apostel Petrus und Paulus das Opfer der lebendigen Hostie. Und als ob er zum Herrn gehen
wollte, sang er an dessen Festtag die Worte des heiligen Paulus, die dieser schon im Angesicht
seines Todes sagte, die auch zu diesem Zeitpunkt bestens passten [2. Tim. 1,12]. Diese lauten
so: „Ich weiß, wem ich vertraue, und ich bin gewiss, weil der gerechte Richter machtvoll [genug]
ist, auf mein Sterben an jenem Tag zu achten.“ Diese Messe war seine letzte Feier. Am vierten
Tag danach [2. Juli] kam er ins Kapitel, um die Brüder zu besuchen und anzuhalten. Hinsichtlich
dessen, was er aber für diese bis dahin eingerichtet hatte, begann er zu erzählen und zu ermuntern,
damit sie von Tag zu Tag [darin] Fortschritte machten. Zuerst erzählte er ihnen vieles von
der immerwährenden Liebe Gottes, vom Vorzug der klösterlichen Lebensweise, von der Bezeugung
gegenseitiger Liebe, von der zu nachzueifernden Gastfreundschaft und der ganzen drohenden
Kümmernis, von dem hochzuachtenden Almosengeben, von freiwilliger Freigebigkeit und
Ähnlichem. Später sagte er mit klagender, eindringlicher Stimme: „Eins ist es, was mich sehr erbittert
und beschwert, das ich dem zu beweinenden Gott und euch vortrage.“ Und als wir alle bestürzt
waren, sagte er: „Gewisse Brüder sind mit euch ins Kloster eingetreten mehr gemäß der
Schlauheit des Fleisches als gemäß der geistlichen Einfachheit. Sie beunruhigten mich öfter
durch ihre Gesänge und Ratschläge und widerstanden der einfachen Art der Oberen. Aber der
allmächtige Gott trennte diese von uns und entfernte sie aus dem Kloster.“ Nachdem er dies gesagte
hatte, fügte er sogleich an: „In Zukunft werde ich, Teuerste [Mönche], kein Kapitel mit euch
haben. Daher hört, Söhne, das letzte Wort des Vaters und haltet in Erinnerung fest, was ihr seht
und hört.“ Nachdem das Kapitel beendet war, begab er sich in seine schmucklose Unterkunft und
gestand nach üblicher Sitte allen, die wollten, dass sie ihn besuchten. Dann befahl er am dritten
Tag [4. Juli], in die Kirche der heiligen Maria gebracht zu werden, und während dort der Konvent
der Brüder für ihn die Messe feierte, bereiteten die letzte Ölung des Kranken und der Empfang
von Körper und Blut des Herrn seinen Tod vor. Und er erbat sich von allen die Lossprechung und
sprach selbst alle los; und einzelne küsste und umarmte er, und mit Väterlichkeit sagte er den
Anwesenden Lebewohl und vertraute den Abwesenden seine innigste Liebe an, wie er alle flehentlich
bat und beschwor, dass sie an der Einheit der Kirche und der Unterstellung unter den
apostolischen Stuhl, wie ihm dies von diesem zugestanden worden war, bis zuletzt unveränder-
Michael Buhlmann, Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung 12