Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung

Wenn wir uns nun dem Teil des Hirsauer Codex zuwenden, in dem es um Schenkungen und
Besitzerwerb des Nagoldklosters geht, so stellen wir fest, dass viele der Adligen und Freien,
die der Mönchsgemeinschaft Grundbesitz zukommen ließen, aus dem familiären und politischen
Umfeld der Grafen von Calw, der kirchlichen Reformpartei im Investiturstreit, kamen;
auch überließen Adlige bei ihrem Klostereintritt in Hirsau der Kommunität umfangreichen
Besitz. Die Grundherrschaft des Klosters stellt sich damit zu einem großen Teil als Ergebnis
dieser Schenkungspraxis aus der Zeit Abt Wilhelms und um 1100 dar. Bis gegen Ende des
12. Jahrhunderts sind so immerhin 20 Fronhöfe, 1800 Hufen, 37 Mühlen, 14000 Morgen
Wald und 31 Ortsherrschaften im nördlichen Schwarzwald, Breisgau, Elsass und im Schwäbischen
zusammengekommen. Besitzschwerpunkt war u.a. das Dotationsgut des Klosters
an der mittleren Nagold, hinzu kamen im Gefolge der Hirsauer Klosterreform in Klosterbesitz
befindliche Priorate wie (Kloster-) Reichenbach oder zeitweise Weilheim a.d. Teck. Um 1160
besaß Hirsau nach den Traditiones Hirsaugienses 31 Eigenkirchen zusätzlich zu den im
Hirsauer Codex genannten 17 Gotteshäusern. Klostervögte waren die Grafen von Calw;
Hirsauer Güter wurden „vor Ort“ von Adelsfamilien bevogtet, die vielfach auch als Schenker
ebendieser Besitztümer auftraten.
Wilhelm von Hirsau und Williram von Ebersberg
Über den heiligen Aurelius, dem armenischen Bischof und Bekenner aus dem 4. Jahrhundert,
gab es im Umfeld des Klosters Hirsau in der Zeit Abt Wilhelms zwei Lebensbeschreibungen,
die auch von der Übertragung der Gebeine des Aurelius in den Nordschwarzwald
erzählen. Die Translationsberichte erwähnen, wie Bischof Noting von Vercelli auf seine eindringlichen
Bitten hin die Überreste des Heiligen vom Mailänder Erzbischof erlangte und in
seine Schwarzwälder Heimat überführte, wo über den Reliquien ein oratorium („Gebetshaus“)
errichtet wurde – der Beginn Hirsauer Geschichte. Die jüngere der beiden Aureliusviten
wurde dabei von Williram von Ebersberg (†1085) verfasst.
Williram war Mönch, Gelehrter und Abt im bayerischen Benediktinerkloster Ebersberg. Aus
einer mittelrheinischen Adelsfamilie stammend, war er u.a. verwandt mit dem Kölner Erzbischof
Heribert (999-1021), dem Würzburger Bischof Heinrich I. (995-1018) und dem Eichstätter
Bischof Heribert (1022-1042). Er erhielt eine geistliche Ausbildung und wurde um
1020 Mönch im Kloster Fulda, dann in den 1040er-Jahren Lehrer im Bamberger Kloster Michelsberg,
u.a. unter Abt Suidger, dem späteren Papst Clemens II. (1046-1047). Williram
gehörte zum Hofkreis Kaiser Heinrichs III. (1039-1056). Er wurde 1048 Abt im unbedeutenden
Benediktinerkloster Ebersberg (1048-1085), doch verhinderte der Tod des Herrschers
eine weitere Karriere im Reichsdienst.
Schon seit seiner Bamberger Zeit war Williram wegen seiner literarischen Tätigkeit anerkannt.
Im Kloster Ebersberg, das er – so gut es ging – wirtschaftlich und kulturell förderte
(Klosterbesitz, Wirtschaftsbücher, Skriptorium, Klosterbauten), schrieb der Gelehrte 1060/65
sein Hauptwerk, eine Paraphrase (Expositio) des Hohen Liedes König Salomos, die er –
vergeblich – König Heinrich IV. widmete. Die Hoheliedparaphrase, die inhaltlich auf den Ausführungen
des Haimo von Auxerre (9. Jahrhundert, Mitte) fußt, kommentiert den (lateinischen)
Bibeltext auf Latein in leonischen Hexametern und bietet zudem eine althochdeutsche
Übersetzung mit einer Auslegung in einer deutsch-lateinischen Mischsprache. Die Paraphrase
Willirams ist in über 42 mittelalterlichen Handschriften vertreten und damit das am
Michael Buhlmann, Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung 31