Mitglieder-Brief Nr. 85 19. März 2009 - freudlacan

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eine anregende Lektüre ist. Das liegt an den vielen Geschichten, mit denen ich es vollge‐ packt habe. Ich habe immer wieder gehört, es lese sich wie ein Roman und nicht wie trocke‐ ne Theorie. Sie haben einmal geschrieben, dass es Ihre Liebe zur Literatur war, die Sie die medizi‐ nisch‐psychiatrische Karriere hat einschlagen las‐ sen. Wie das? Ich bin im russischen Immigrantenmilieu meiner Eltern in Washington D.C. aufgewach‐ sen. Dort wusste man nicht viel über Berufe. Zwei Dinge kamen für mich in Frage: Ge‐ schäftsmann oder Arzt. Auch weil die größten‐ teils farbige Nachbarschaft für einen kleinen, jüdischen Jungen wie mich ein gefährliches Pflaster war, hielt ich mich vor allem drinnen auf und wurde zu einem leidenschaftlichen Leser. Und die Medizin schien mir bedeutend näher an Tolstoj und Dostojewski als die Ge‐ schäftswelt. Ich wusste auch, dass ich mich in dem Gebiet der Medizin spezialisieren wollte, das der Literatur am nächsten liegt — und das ist sicher die Psychiatrie. Weil die groß en Autoren auch als große Meister der Psychologie gelten? Sie waren tatsächlich geniale Psychologen und Psychiater und hatten ungeheuer tiefen Einblick in die menschliche Seele. Wir müssen von ihnen lernen. Freud zum Beispiel hat das getan. In Ihrem Roman „Als Nietzsche weinte” erzählen Sie die — fiktive — Geschichte des Zusammentreffens zweier historischer Figuren: des renommierten Wiener Arztes und Freud‐ Mentors Josef Breuer und des Philosophen Fried‐ rich Nietzsche. Warum haben Sie gerade diese bei‐ den zusammengespannt? Die Jahre zwischen 1881 und 1882, in denen Josef Breuer die Hysterikerin Bertha Pappen‐ heim behandelte, die später als der berühmte Fall „Anna O.” die Grundlage für seine und Freuds „Studien zur Hysterie” bildete, waren zu‐fällig auch eine schreckliche Zeit für Fried‐ rich Nietzsche. Er war nie näher am Selbst‐ mord, den er damals in Briefen auch dezidiert als Möglichkeit erwähnt. Unter anderem ging es dabei um das Ende seiner Beziehung zu Lou Salomé. 34 MB der AFP Nr. 85/März 2010 ...die in Ihrem Buch das erste Treffen zwischen Breuer und dem suizidgefährdeten und unter schwerster Migräne leide‐den Nietzsche einfädelt. Die echte Lou Salome wurde später eine Schülerin Freuds. Die Beziehung zu Lou Salomé war einer der Gründe für Nietzsches schlechten Zustand. Jedenfalls dachte ich mir: Es wäre doch toll gewesen, wenn Nietzsche in dieser Zeit tat‐ sächlich zu einem Therapeuten hätte gehen können. Nur dass es damals keine Therapeuten im heutigen Sinn gab? Es gab ein bisschen Arbeit mit Hypnose in Frankreich, aber der einzige, der damals tat‐ sächlich in Frage gekommen wäre, war Josef Breuer in Wien. Für Freud selbst war es noch ein paar Jahre zu früh. Am Ende ist nicht mehr klar, wer Patient ist und wer Therapeut. Einen solchen Rollentausch gibt es auch in Ihrem Roman „Die rote Couch”. Was inte‐ ressiert Sie so an diesem Motiv? Ich will damit zeigen, dass jede Psychothe‐ rapie ein Kooperationsprozess ist. Indem ich beschreibe, wie Breuer langsam auf den Ge‐ danken kommt, dass er mit seinen Problemen auch ein bisschen Hilfe gebrauchen könnte, zeige ich außerdem, wie wichtig Therapie ist. Dazu kommt noch: Will man ein guter Thera‐ peut sein, braucht man selber ebenfalls Thera‐ pie, um die Rolle des Patienten aus eigener Anschauung zu kennen. Todesangst und Todessehnsucht spielen eine be‐ trächtliche Rolle in Ihrem Buch über Nietzsche. Be‐ schäftigt Sie der Tod sehr? Ich halte die Beschäftigung mit dem Tod für eine der Grundvoraussetzungen für ein ge‐ lungenes, erfülltes Leben. Das ist ein uralter Gedanke, den ich teile. Durch den Tod wird einem bewusst, dass man nur eine bestimmte Zeit zur Verfügung hat. Außerdem kann man ihn ohnehin nicht ignorieren: Er klopft an die Tür, er taucht in Träumen auf. Jeder hat uner‐ klärliche Gefühle angesichts eigener runder Geburtstage oder des Todes eines Freunds oder Verwandten. Ja, 1882 war er noch Student. Breuer hinge‐ gen hatte schon Erfahrung mit dem Fall Anna O. Ich hatte folgende Idee: Vielleicht kann ich Studenten vieles über Psychotherapie beibrin‐ gen, wenn ich sie zu lesenden Augenzeugen der Erfindung der Psychoanalyse mache.
Bald behandelt ja Nietzsche Breuer mindestens ge‐ nauso wie Breuer Nietzsche. Ist in der Art von Psychotherapie, die Sie die beiden durch ihre Ge‐ spräche miteinander entwickeln lassen, auch Ihre Kritik an der Freudschen Psychoanalyse enthalten? Mein Hauptkritikpunkt an Freud war im‐ mer, dass das Psychosexuelle so sehr im Mit‐ telpunkt seiner Theorien steht. Also habe ich mir eine Geschichte und eine Personenkonstel‐ lation einfallen lassen, bei denen der Kern der Entwicklung der Psychotherapie eher in der Existenzphilosophie liegt. Hat Ihnen die Auseinandersetzung geholfen, Ihre eigene Angst vorm Tod zu bewältigen? Zweifellos. Als ich als Therapeut begonnen habe, wollte ich unbedingt mehr Erfahrung auf diesem Gebiet haben. Ich habe also begonnen, unheilbar kranke Krebspatienten zu behan‐ deln. Das war damals noch sehr ungewöhn‐ lich, weil der Tod ein solches Tabu war. Ich habe dabei sehr viel gelernt – auch über meine eigene Angst. Was bedeutet Ihnen der Nietzsche‐Satz „Stirb zur rechten Zeit”, den Sie auch zitieren? Er bedeutet, dass man sein Leben auch tat‐ sächlich führen, dass man es buchstäblich kon‐ sumieren und voll auskosten muss. Nur dann stirbt man, ohne noch sehr viel ungelebtes Le‐ ben mit sich herum‐zutragen. Niemand möch‐ te am Ende seines Lebens feststellen, dass er immer nur auf dem Wartegleis gestanden ist. Interview: Julia Kospach ZUR PERSON Irvin D. Yalom, geboren 1931 als Sohn russischer Einwanderer in Washington D.C., gilt als einer der einflussreichsten Therapeu‐ ten der USA. Als Autor von Romanen und Erzählbänden („Und Nietzsche weinte”, „Die rote Couch”, „Die Schopenhauer‐Kur"), die in erster Linie im Milieu der Psychoanalyse angesiedelt sind, erreichte er international ein Millionenpublikum. Yalom war als Professor an der Stanford‐Universität tätig und lebt im kaliforni‐ schen Palo Alto. ksp Aus: Frankfurter Rundschau vom 21./22. November 2009, S.36‐37. ‒ Volkmar Sigusch/G. Grau: Personenlexikon zur Sexualforschung Christine Pries: Das erste seiner Art ‐ V. Siguschs und G. Graus „Personenlexikon der Se‐ xualforschung” Arthur Kronfeld zum Beispiel wäre einer breiteren Öffentlichkeit für immer unbekannt geblieben, hätten Volkmar Sigusch und Günter Grau ihn jetzt nicht in ihr „Personenlexikon der Sexualforschung” aufgenommen. Von den Nazis ins Moskauer Exil getrieben, nahm sich Kronfeld, der sieben Jahre lang an Magnus Hirschfelds Institut für Sexualwissenschaft tä‐ 35 MB der AFP Nr. 85/März 2010 tig und in der Weimarer Republik recht be‐ kannt gewesen war, 1941 während der Herbst‐ offensive der deutschen Wehrmacht das Le‐ ben. Im Dritten Reich wurde seine Arbeit tot‐ geschwiegen, und nach 1945 wurde sie kaum rezipiert, bevor zu Beginn der 1980er Jahre ein Psychotherapeut Nachforschungen über Kronfeld anzustellen begann. Über den Ver‐ bleib von Kronfelds Nachlass ist bis heute nichts bekannt, und auch die neuerliche Aus‐ einandersetzung mit seinem Werk steht noch ganz am Anfang. Ein besonderes Augenmerk dieses Lexikons liegt denn auch auf den jüdischen Wissen‐ schaftlern, die aus Deutschland und dadurch häufig aus der Wahrnehmung überhaupt ver‐ trieben wurden, wodurch eine ganze Traditi‐ on, in deren Zentrum Deutschland gestanden hatte, zum Abbruch kam. Es wäre jedoch irre‐ führend, das Projekt, in das die Herausgeber nach eigenem Bekunden 30 Jahre Arbeit inves‐ tiert haben, auf dieses Anliegen zu reduzieren. Der Anspruch ist enzyklopädisch, und na‐ türlich finden sich neben nahezu vergessenen und noch wiederzuentdeckenden Forschern wie eben Kronfeld auch die großen Namen von Sigmund Freud, Wilhelm Reich oder auch Alfred C. Kinsey. Das Buch, das nur verstor‐ bene Forscherinnen und Forscher berücksich‐ tigt, birgt aber auch Überraschungen, wenn zum Beispiel Georges Bataille, Michel Foucault oder Niklas Luhmann ganz selbstverständlich — und selbstbewusst — als Sexualforscher verzeichnet sind. Beteiligt sind 60 teils internationale Auto‐ ren, die für rund 200 (aus ursprünglich 500 an‐ gedachten ausgewählte) Einträge unter‐ schiedlicher Länge verantwortlich zeichnen. Die Texte sind nicht medizinisch orientiert und daher auch für den Laien verständlich. Das „Personenlexikon der Sexualforschung” ist das erste seiner Art und krönt, so kann man ohne Übertreibung sagen, nach Siguschs letztjähri‐ ger „Geschichte der Sexualwissenschaft” (ebenfalls Campus, vgl. FR vom 18. Juni 2008) das Lebenswerk des renommierten Frankfurter Sexualwissenschaftlers. Volkmar Sigusch/Günter Grau (Hrsg.): Personenlexikon der Se‐ xualforschung. Campus Verlag, Frankfurt/M. 2009, 816 S. mit 150 Abb., 149 Euro. Aus: Literatur‐Rundschau der Frankfurter Rund‐ schau vom 8. Dezember 2009, S.A13.
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