dOCUMENTA - Buchhandlung Walther König
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STAROBINSKI, JEAN. Geschichte<br />
der Melancholiebehandlung<br />
von den Anfängen bis 1900.<br />
Hrsg. & Vorw. von Cornelia Wild.<br />
Rev. Aufl. Berlin 2011. 209 S. mit 1<br />
Abb., Bibliographie, Index, brosch.<br />
Daß Melancholie eine Geschichte<br />
hat, die immer auch eine Geschichte<br />
ihrer Therapie und somit<br />
ihrer Überwindung ist, wird meist<br />
vergessen. Seit der Antike im Zwischenraum<br />
der Episteme angesiedelt,<br />
schwankt sie zwischen Passionen,<br />
Todsünden, Krankheit, Wahnsinn<br />
und Literatur. Mit seiner Melancholie-Studie<br />
an den Grenzen<br />
der Diskurse schreibt Starobinski<br />
darum moderne Epistemologie:<br />
Die Geschichte der Melancholiebehandlung<br />
erweist sich als Geschichte<br />
des Entzugs.<br />
1448383 19,80<br />
WILLKÜR. Freiheit und Gesetz II.<br />
Hrsg. von Juliane Rebentisch &<br />
Dirk Setton. Beitr. von Alexander<br />
García Düttmann, Andrew Norris,<br />
Terry Pinkard, Juliane Rebentisch,<br />
Rado Riha & Dirk Setton. Berlin<br />
2011. 196 S., brosch.<br />
Der zweite Band der Reihe<br />
„Freiheit und Gesetz“ stellt<br />
einen Begriff ins Zentrum, der<br />
dem philosophischen Blick seit<br />
jeher verdächtig erschien: den der<br />
Willkür. Er beschreibt ein freies,<br />
grundloses Wollen, das sich in<br />
einer Freiheit jenseits von Gesetzen<br />
und Regeln realisiert – einer<br />
Freiheit, die sich durch nichts beschränken<br />
lässt, noch nicht einmal<br />
durch eine Vorstellung des Guten.<br />
Klassischen Theorien gilt sie entweder<br />
als „Unding“, oder als defizitäre<br />
Form der Freiheit, die durch<br />
76<br />
koenig books, london<br />
Autonomie zu überwinden ist. Die<br />
Beiträge des Bandes versuchen<br />
demgegenüber, in Auseinander -<br />
setzung mit Kant und Hegel die<br />
philosophische und politische<br />
Bedeutung der „Willkür“ neu zu<br />
deuten. Setzt Autonomie nicht<br />
Willkür voraus? Oder mehr noch,<br />
schließt Freiheit nicht notwendig<br />
ein Moment der Freiheit von<br />
Gesetzen wie von etablierten<br />
Verständnissen des Guten ein?<br />
„Vielleicht ist der Gedanke, den<br />
fast alle Texte des Bandes auf<br />
verschiedene Weise variieren“,<br />
schreibt Alexander Garcìa Düttmann,<br />
„dass die Freiheit immer<br />
nur über einen Umweg zu sich<br />
findet; dass sie nur sie selber ist,<br />
wenn sie nicht sie selber ist, wenn<br />
sie in einer Differenz besteht, sich<br />
loslässt, als wäre sie gleichsam sich<br />
selbst gegenüber frei.“<br />
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