Die Plastik der Ägypter - New York University

4 BEZIEHUNGEN ZWISCHEN DER MODERNEN UND ÄGYPTISCHEN KUNST
Einstweilen fragt es sich, inwiefern ein Studium der ägyptischen Kunst uns
bereichern werde. Daß eine Zeit nur eine innerlich verwandte Kunst nach-
erleben, d. h. produktiv erfassen kann, zeigt das amüsante verständnislose
Nachbilden ägyptischer Sphinxe durch französische Künstler des 18. Jahr-
hunderts, wie die äußerliche Übernahme hellenischer Formen in die ägyptische
Kunst der Verfallzeit. Heute ist bei Künstlern und selbst bei Laien ein Interesse
an den ägyptischen Denkmälern wahrzunehmen, das auf ein innerlich verwandtes
Kunstempfinden schließen läßt.
In keiner Kunst ist so wie in der ägyptischen — streng und vielseitig zu-
gleich — das Prinzip der „integration plastique" moderner Maler und Bild-
hauer erfüllt oder Cezannes Grundforderung vorausgenommen : „Traiter la nature
par le cylindre, la sphere, le cöne, le tout mis en perspective, soit que chaque
cöte d'un objet, d'un plan, se dirige vers un point central. Les lignes paralleles
ä l'horizon donnent l'etendue — ... les lignes perpendiculaires ä cet horizon
donnent la profondeur." Den Kompositionsmethoden ägyptischer Relief bildner
könnte die folgende (kubistische) Definition der Zeichnung entlehnt sein: „Die
Kunst der Zeichnung besteht darin, Verhältnisse zwischen Kurven und Geraden
festzulegen."
Es mehren sich die Anzeichen, daß uns eine entschiedenere geistige Kon-
tinuität mit Ägypten verbindet, als man früher annahm. Schon Herodot wußte
um den ägyptischen Ursprung des Unsterblichkeitsgedankens. Verknüpft mit
den ägyptischen Mythen von der Auferstehung des getöteten Gottes und vom
Totengericht, war ihm eine große geschichtliche Rolle vorbehalten. Nicht weniger
blieben andere religiöse Symbole der Ägypter lebendig: Die Gestalt der Gottes-
mutter (Isis) mit dem Knaben auf ihrem Schoß — die Taufe des Königs: des
Gottessohnes — die Vorstellung der schützenden Isis, die um Osiris ihre Flügel
breitet gleichwie Maria ihren Mantel um mittelalterliche Beter. Es gibt religiöse
Gedichte der Ägypter, die der mittelalterlichen Mystik im Bildhaften und Ge-
fühl verwandt sind; Sonnenhymnen, die dem Gesang des heiligen Franz über-
raschend nahe stehen, ja ihn an Glanz übertreffen.
„Gelobt sei, mein Herr, mit allen deinen Geschöpfen,
Vornehmlich mit unserer Frau Schwester der Sonne,
Die den Tag wirkt und uns leuchtet durch ihr Licht;
Und sie ist schön und strahlend mit großem Glänze,
Von Dir, o Höchster, trägt sie das Sinnbild." ._ .
. . . .
,
( Franziskus von Assisi.)