Die Plastik der Ägypter - New York University

20
ARCHITEKTUR UND PLASTIK
eigenen Versuchen manches beobachtet: „Wenn man farbig zu arbeiten anfängt,
lernt man erst die Antike verstehen. Denn für die Zwecke einer bemalten
Skulptur ist höchste Vollendung der bildhauerischen Arbeit und höchste Ein-
fachheit nötig." „Die Bildhauerarbeit kann für die Bemalung nicht ,fini' genug
sein. — Die Farbe bringt alles an den Tag." In Ägypten waren diese Vorbe-
dingungen erfüllt, das Handwerk war hier traditionell vortrefflich.
Neben den Reliefs der Tempel und Grabwände kannten die Ägypter wie die
Griechen Rundfiguren als Bauglieder, die sie ebenfalls anders verwandten als
diese. Die ionischen Karyatiden — dem herberen dorischen Stil blieb die Form
fremd — tragen auf einer niederen Krone das Gebälk. In ihrer frühen Form
am Schatzhaus zu Delphi ist ihre Silhouette und Zeichnung architektonisch; wir
sehen eine am Menschen orientierte Variante des Trägers. Später werden sie,
wie die griechischen Rundplastiken, in Kontrapoststellung gebildet ; eine wirkliche
Statue tritt also an die Stelle einer Säule; solche Trägerinnen sind figürliche
Umschreibungen der Säulen, dynamische Allegorien. Als solche hat sie auch
Vitruv überliefert. „Sie nahmen die weibliche Schlankheit zum Vorbilde und
machten anfangs die Dicke der Säulen von einem Achtel ihrer Länge, damit sie
desto höher aussehen möchten; legten ihnen Basen unter, gleich wie Schuhe;
brachten am Kapitale Schnecken an, gleich Haarlocken, die zu beiden Seiten
herniederhangen, und zierten die Stirn mit Wulst und Fruchtschnur anstatt der
Haare; am Stamme aber ließen sie Streifen, gleich wie Falten am weiblichen
Gewände, von oben bis unten herablaufen."
Der Ägypter vertauscht nicht, er verbindet Träger und Bild. Auf eigener
Basis stehen an mächtigen Pfeilern die Mumiengestalten des Gottes Osiris. In
strenger Schönheit steigt eine Silhouette vor dem gradlinigen Hintergrund auf,
springt bei den gekreuzten Armen bis an die Kante des Trägers vor, begleitet
sie bis zu der rechteckigen Linie der Schulter, die scharf einbiegt, und steigt
in schlanker Rundung nahe an das Gebälk. Die übergreifenden Arme gliedern
und beschatten gleich Giebeln die untere Gestalt; ihre plastische Wucht gleichen
die flachen Diagonalen der gekreuzten Szepter aus. In göttlichem Gleichmut
lächelt die unbewegte Maske, und die hohe sie krönende Mitra führt in die reine
unbildliche Architektur hinüber.
Im Osirispfeiler sind abstrakte Form und Gestalt gesondert; die letztere bleibt
für den Bau statisch indifferent. Dem Ägypter nämlich ist die griechische All-
beseelung von Grund aus fremd, er scheidet streng zwischen dem Lebendigen