Die Plastik der Ägypter - New York University

STATUEN 43
der mittlere Streifen des Schurzes das tektonische Grundmotiv geltend. Die
Statue ist ein großgesehenes Werk, wie fast alle guten Arbeiten der XII. Dynastie,
die zwar nicht die unmittelbare und frische Auffassung, die die Werke der IV.
und V. Dynastie auszeichnet, aber ein strenges Formbewußtsein besitzen.
Auch einige Köpfe, Tafeln 50,51, 54-58 — Überreste zerstörter Figuren —
zeigen im gedrängtesten Ausschnitt die mächtige Formgebung dieser Zeit und
die Fähigkeit der Künstler, das geistige Wesen ihrer Menschen plastisch zu über-
setzen. Sie tragen gegenüber den unpersönlicheren Werken des alten Reichs
die Züge einer neuen und verinnerlichten Menschlichkeit.
Eine besondere ägyptische Kunstzeit bezeichnet die Regierung Amenophis IV.,
etwa 1375 — 1358 v. Chr. Von ihm ging die größte religiöse Umwälzung
aus, die Ägypten erfahren hat. Die geistige Bewegung, die damals viele
ergriffen haben muß, spiegelt sich in der Kunst. Die Tafeln 79 — 91 geben
Bilder des Königs, der Königin, seiner Mutter Teje und einer kindlichen
Prinzessin wieder. In diesen Köpfen ist der plastische Stil merkwürdig auf-
gelockert durch das in Ägypten fremde Bemühen um den Ausdruck des Psycho-
logisch-Interessanten. Anzeichen deuten darauf, daß der königliche Religions-
künder und Dichter persönlich auf diese Kunst einwirkte — zum mindesten
billigte er ihre Bestrebungen. Die abgebildeten Kalksteinköpfe gehören den
königlichen Ateliers an, deren Kunstübung das kürzlich aufgedeckte Atelier
des Thutmes uns verdeutlicht.
Dort fand man neben anderen Bildhauerwerken und Studien eine Reihe
fesselnder Bildnisköpfe. Es sind mehr oder weniger vollendete Arbeiten in
Stein und Gipsabgüsse, die wohl als Modelle dienten. Ein erstaunliches Niveau
psychologischer Gestaltung ist hier erreicht — ward Besitz einer Schule.
Der Abguß eines Kopfes Amenophis IV., Tafel 81—83, gibt nicht mehr die Züge
des verträumten jugendlichen Schwärmers. Die Formen sind durch die Gewalt
des inneren Schauens umgeprägt, in der Glut des Erlebens gehärtet. Ein er-
greifendes Bild des Menschen Amenophis ist in dem Kopf niedergelegt. Auf
einem anderen Porträt des Königs, Tafel 84, nicht ganz so inhaltreich, so ein-
dringliche Kunst wie das vorige, sind mit feinen schwarzen Linien die Fältchen
an den Lidern, Augenwinkeln und Nasenflügeln verzeichnet. So wurde am
Modell das Allerpersönlichste, Fließende in die abgelöste Kunstform ein-
getragen; auf den Abgüssen, wie dem Männerkopf, Tafel 93, sind hie und da
Korrekturen vermerkt.