1 Zwischen Gemeinschaft und Gesellschaft: Zur Mehrdeutigkeit des ...

Sowohl Bindungstheorie als auch Sozialkapitaltheorie kommen zum selben
Ergebnis, dass es neben dem Grundbedürfnis nach Selbstverwirklichung auch
ein Grundbedürfnis nach Aufgehobensein und Anerkennung gibt. Im
Chinesischen gibt es ein Schriftzeichen für Menschlichkeit " ", das sich aus
dem Zeichen für "Mensch" und dem Zeichen für "zwei" zusammensetzt.
Menschlichkeit ist sozusagen nur in der Gemeinschaft zu haben. Der
französische Philosoph Emmanuel Levinas (2008) drückt das so aus: Der
Mensch ist weder "ich" noch "wir", sondern Menschsein ist abhängig vom
anderen Menschen, denn im anderen Menschen wird mir meine Bestimmung
offenbar.
Das Kollektive, z.B. in Form von Netzwerken, spielt allerdings in der Fallarbeit
eine untergeordnete Rolle. Wenn es um das Wohl eines Kindes geht, dann
werden die beiden juristisch "Sorgeberechtigten" beteiligt, Großeltern, Tanten,
Onkeln, Nachbarn und Freunde haben kein offizielles Recht zur Mitwirkung. Der
ausgesprochen un-systemischer tut so, als könne man einem Menschen als
Einzelmenschen helfen und vernachlässigt die Tatsache, dass Menschen
Mitglied einer bestimmten Verwandtschaft, Nachbarschaft, Kollegenschaft,
Kirchengemeinde, oder Clique sind, mit ihr ge- und verwachsen sind, ihr quasi
auch "gehören". Häufig werden die natürlichen Einbindungen der Menschen
von der professionellen Sozialarbeit nicht nur ignoriert, sondern geradezu
gekappt als Voraussetzung für professionelle Hilfe in räumlich entfernten
Spezialeinrichtungen: "Unsere therapeutischen Angebote sind pädagogische
Gruppenarbeit, Verhaltenstherapie, Erlebnispädagogik wie klettern, reiten und
Kanufahrten und Kunsttherapie: Töpfern, Filzen, Bildhauerei. Der Standort
unseres Heimes in einem kleinen abgeschiedenen Dorf gewährleistet die
Intensität der Betreuung in einem heilpädagogischen Milieu." (aus dem
Informationsblatt einer stationären Einrichtung). Der soziale Raum wird leer
geräumt, damit man sich ganz auf den Eingriff am Individuum konzentrieren
kann.
4. Kontextbezug und Allgemeingültigkeit
16