1 Zwischen Gemeinschaft und Gesellschaft: Zur Mehrdeutigkeit des ...

Stamm und Herkunftsort. Sich als "Individuum" vorzustellen ist im besten Falle
irrelevant, im schlimmsten Falle gilt es als schlechter Stil. In der Vorstellung
eingeschlossen ist eine Würdigung der andern Anwesenden. Das ist nicht nur
eine Formalität, sondern hat zwei Funktionen: (1) Es drückt aus, dass Sprecher
und Zuhörer jeweils eine bestimmte Position haben, von der aus sie hören oder
sprechen: Es gibt unterschiedliche Kontexte, mit unterschiedlichen Wahrheiten.
Ein Mihi betont ein multiples Wahrheitsverständnis. (2) Die Würdigung aller
Anwesenden betont auch das Kollektive, das Gemeinsame des Unternehmens.
Der Erfolg der Versammlung beruht auf gemeinschaftlicher Anstrengung (vgl.
Love 2005). Angelpunkt der Identität ist das Whakapapa, der Stammbaum, der
die Stellung des Einzelnen in Relation zu anderen und zum Herkunftsort
bestimmt. Familie, Verwandtschaft und Sippe sind für die Erklärung der eigenen
Haltung, Ziele, Leistungen von zentraler Bedeutung. Der einzelne Mensch wird
gesehen als ein Bestandteil seiner Hapu, Iwi (Stamm, Sippe) und Whanau
(Großfamilie, ein Wort, das mittlerweile auch westliche Einwanderer in
Neuseeland benutzen, wenn sie den Kreis der Menschen meinen, der wichtig
für sie ist.) Die Leute von Maunga Pohatu, westlich von Gisborne,
beispielsweise rezitieren ihr Whakapapa bis zu Huti, dessen Boot ihre
Vorfahren vor hunderten von Jahren von weit her zum "Land der langen weißen
Wolke" (Aotearoa, Maorisprache für Neuseeland) brachte.
Die ethnologische Einleitung deutet die These des Artikels an: Der Familienrat
als Hilfeplanungsverfahren ist eine Modellierung von Problemlösungspraktiken,
die im modernen Sozialstaat nicht vorgesehen sind, weil sie auf traditionalen
Werten und Gepflogenheiten beruhen, die in der verwissenschaftlichten,
verrechtlichten und institutionalisierten Sozialarbeit keine tragende Rolle
spielen. Man könnte auch sagen, der Familienrat ist die Inszenierung eines
Anachronismus. Diese These werde ich nun ausführlicher mit einem
Begriffspaar zu erklären, das Ferdinand Tönnies geprägt hat: "Gemeinschaft
und Gesellschaft":
Gemeinschaft und Gesellschaft
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