1 Zwischen Gemeinschaft und Gesellschaft: Zur Mehrdeutigkeit des ...

sich genau die Aspekte aus einem Problemzusammenhang heraus, für die man
zuständig und kompetent ist (Problemparzellierung), verliert aber durch diese
Komplexitätsreduktion den Blick auf den Gesamtzusammenhang. Ansich
plausible Lösungswege können deswegen nicht funktionieren, weil sie die
Rechnung ohne eine Vielzahl von Faktoren machen, die allesamt Einfluss
haben. Ein neues Handy widerspricht zwar dem Sanierungsplan, verspricht
aber einen deutlichen Statusgewinn in der Clique, der aus der spezialisierten
Perspektive des Schuldenberaters nicht sichtbar ist.
Gemeinschaft Gesellschaft
Stabilität Veränderung
Emotionalität Neutralität
Kollektivorientierung Individualisierung
Kontextbezug Allgemeingültigkeit
Ganzheitlichkeit Spezialisierung
Grundsätzlich erstaunt bei der Betrachtung von Parsons Orientierungsvariablen
ist, wie eindeutig doppeldeutig heutige Soziale Arbeit agiert. Sie ist in beidem
Sozialformen verankert - wenn auch nicht immer theoretisch oder methodisch
gleich stark - und der Schluss liegt nahe, dass in dieser Ambiguität Potential
liegt. Nun soll gezeigt werden, wie der Familienrat als Verfahren sich genau in
dieser Mehrdeutigkeit entwickelt hat, indem beispielsweise das Recht benutzt
wurde Rechte auf Partikularität zu verallgemeinern oder sozialarbeiterische
Methodik genutzt wurde, um Experteneinfluss zu begrenzen.
Entstehung des Familienrates
Die Verschiebung von Gemeinschaft zu Gesellschaft wurde von den Maoris
schmerzlich erlebt. In ihrem Empfinden wurde dadurch etwas zersetzt, was
ihnen wesentlich für gelingendes soziales Miteinander und Lebensglück
erschien. Sie nannten diesen Vorgang eine zweite Kolonialisierung, die nicht
mehr mit Waffen, sondern mit Werten erfolge. Interessant ist, dass zeitgleich
Jürgen Habermas (1981) in Deutschland einen ähnlichen Prozess diagnostiziert
hat: Wissenschaft, Recht und Markt, so Habermas, dringen in die Lebenswelt
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