1 Zwischen Gemeinschaft und Gesellschaft: Zur Mehrdeutigkeit des ...

Nachhinein, so kommt man zu einem erstaunlichen Ergebnis: Der Familienrat
hat für sie eine große Bedeutung und zwar unabhängig von seinen
Ergebnissen. Den Teilnehmern aus der Familiengruppe ist nicht so wichtig, was
genau besprochen wurde, sondern dass es eine Einigung gab. Während die
Fachkräfte den Erfolg am Erreichen von Zielen messen, spüren die
Familienangehörigen den Erfolg an Verständigung, Vertrauen und Solidarität,
die entstandenen sind. Das Gefühl, nicht allein zu sein, ist ihnen viel wert (vgl.
v. Spiegel 2009, S. 193ff). Durch den "elementaren Sozialprozess" des
gegenseitigen Geben, Nehmen, Zurück-geben und Weiter-geben kommen die
Verbindungen zwischen Menschen zustande, in denen wir uns aufgehoben
fühlen (Hondrich 2001, S. 168). Wenn man nicht fertig, nicht quitt miteinander
wird, wie in modernen Dienstleistungsgeschäften, dann ist Hilfe, ganz
unabhängig vom tatsächlichen Ergebnis, ein Prozess der Gemeinschaft
erfahrbar macht und bestätigt. So könnte man vielleicht behaupten, der
Familienrat trommelt das viel zitierte Dorf zusammen, das man braucht um ein
Kind zu erziehen. Insofern wird das Verfahren im englischen Sprachraum als
"restaurativ" (engl.: "restorative") bezeichnet, weil er eine Orientierung auf
etwas wieder herstellt, die in der modernen Sozialarbeit verloren gegangen ist
(vgl. Früchtel 2011).
Wenn heute die neuseeländische Rugbynationalmannschaft spielt, begrüßt sie
ihre Gegner mit einem Haka - genau wie das die Maoris vor vielen hundert
Jahren getan hatten, allerdings ist der Text modernisiert:
"Das ist unser Land, dass es kracht! / Das ist unser Tag! / Das sind wir, die All
Blacks! / Unsere Überlegenheit wird heute triumphieren. / Wir werden verehrt
werden! / Wir Silberfarne! / Wir All Blacks!"
Wie die All Blacks ein traditionelles Ritual mit einen modernen Sport verbinden,
ihre Gegner einschüchtern und den Gemeinschaftsgeist stärken, so könnte der
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