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[erscheint in: Poesie intermedial - Anselmo Fox

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Mirjam Goller – 14<br />

der Zeitkunst Video, der Vorgang der Selbsthervorbr<strong>in</strong>gung ebenso wie der Vorgang der<br />

Sichtbarmachung. Dies alles spielt sich ab im Rahmen des Verborgenen und im Rahmen e<strong>in</strong>es<br />

Kunstzitats, Malevičs schwarzem Quadrat, jener ungerahmten Ikone der 1920er Jahre, die<br />

hier zum schwarzen Würfel weitergedacht ist, zum plastischen Gebilde, aber ebenso im<br />

Ikonenw<strong>in</strong>kel hängen mag und damit e<strong>in</strong> sakrales Kunstdiktat abgibt. Kunst birgt Kunst und<br />

br<strong>in</strong>gt Kunst hervor. Dies bleibt aber nicht bei sich selbst – auch nicht <strong>in</strong> der Gummizelle des<br />

Vorführraums des Schneckenvideos –, sondern ist aufgeladen (und beladen) mit Kulturgut<br />

und Kulturballast und vor allem Wissen über Kunst. Vom Dunkel e<strong>in</strong>es K<strong>in</strong>ovorführsaals bis<br />

zum pornographischen Blick und der Reduktion auf das Geschlechtliche: Verschiedene<br />

Konditionierungen des Sehens s<strong>in</strong>d hier enthalten und sie werden vom Unsichtbaren <strong>in</strong>s<br />

Sichtbare gelockt.<br />

Und dies sche<strong>in</strong>t der Punkt zu se<strong>in</strong>, an dem die Epoche der Postmoderne aufhört und nicht<br />

mehr weiter kann: Sie hat gezeigt, wie es (alles) gemacht ist und gemacht wird und stellt dies<br />

aus. Die Postmoderne ist die Epoche der Oberfläche, des Sichtbaren und der Entblößung. 31<br />

Die Geschichte der Schnecke als Metafigur der Imag<strong>in</strong>ation bezieht sich ebenfalls aufs<br />

Sichtbare und als Bild auf die Sichtbarmachung der Hervorbr<strong>in</strong>gung.<br />

<strong>Anselmo</strong> <strong>Fox</strong> hört hier jedoch ke<strong>in</strong>eswegs auf.<br />

Hat die performative Installation L №1 offen gezeigt, auf welchem – buchstäblichen und<br />

metaphorischem – Grund und Boden Kunst entsteht, zieht sich Malevičs Schnecke schon <strong>in</strong>s<br />

Dunkel e<strong>in</strong>es Gummigehäuses zurück. Der Betrachter wird gerade von jenem angezogen, was<br />

er nicht sieht, und wird zum Sehen e<strong>in</strong>geladen. Er sieht, wie etwas, der weiche Körper der<br />

Schnecke, der aus se<strong>in</strong>em kalkigen Gehäuse hervorkriecht, sichtbar wird. Der Betrachter wird<br />

Zeuge und Enträtsler e<strong>in</strong>es doppelten Geheimnisses: Er lüftet den Gummivorhang und kann<br />

sehen, wie die Kunstmetapher Schnecke von e<strong>in</strong>er geschickten Hand aus ihrem Gehäuse<br />

hervorgelockt wird. Es ist gerade die Unsichtbarkeit, die dem Betrachter se<strong>in</strong>e Bl<strong>in</strong>dheit zeigt<br />

und damit Sehen fördert. Und so ist auch die Unsichtbarkeit e<strong>in</strong> Thema, das <strong>in</strong> <strong>Fox</strong>' Arbeiten<br />

immer wieder zu f<strong>in</strong>den ist. 32 Das Unsichtbare der Schnecke ist nicht nur das unergründliche<br />

Innere ihres Kalkhauses, sondern auch alles, was sich unter ihrer kriechenden Sohle verbirgt.<br />

Das Latente als das Eigentliche zu betrachten und als wertvoller als das Manifeste, ist e<strong>in</strong>e<br />

Denkfigur der klassischen Moderne, die als e<strong>in</strong>e Epoche der Tiefe der Postmoderne erst den<br />

31<br />

Vgl. zur Entblößung der Entblößung als postmodernistisches Verfahren Mirjam Goller, "Flüssige<br />

Körper.“<br />

32<br />

Vgl. hierzu auch <strong>Anselmo</strong> <strong>Fox</strong>, "Geschoss und Engel. Blick <strong>in</strong> die Geometrie e<strong>in</strong>es Tötungsdeliktes.<br />

Fotografisch dokumentierte plastische Arbeit und Aufsatz", <strong>in</strong>: böse – Plurale. Zeitschrift für Denkversionen 3<br />

(2003), 291-204.

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