[erscheint in: Poesie intermedial - Anselmo Fox

Mirjam Goller – 27
Dass hier auch mit diesem Teil der jüngeren Theoriegeschichte gespielt wird, wird nicht nur
in der Allusion auf die Erschaffung Adams deutlich. Der Zeigefinger, der in der
medizinischen Terminologie Index heißt, steht für Signifikation und Bedeutungszuweisung.
In der Peirceschen Semiotik definiert sich ein indexikalisches Zeichen durch seine Beziehung
zum Objekt, nicht durch Ähnlichkeit. Ein Index verweist, deutet auf etwas hin, ist Symptom
für etwas anderes. Hier gehört der abgetrennte Zeigefinger zum Schneckenhaus, nicht zur
Hand.
Semiotisch gesprochen verweist der Zeigefinger auf Bedeutungszuweisung. Diese ist aber
nicht mehr verbunden mit einer gestaltenden Hand, sondern angebunden an ein
Schneckenhaus, das wiederum symbolisch und allegorisch für die Hervorbringung von Kunst
steht. Natürlich ist dies auch ein phallisches und penetratives Moment, das sich allzu leicht als
Akt der Zeugung sehen ließe und damit an den Mythos der Geburt der Kunst aus einem
Schneckenhaus fortschreibt. Das Zusammentreffen von abgelöstem Index und Schneckenhaus
lässt sich aber auch als ein gewaltsamer Zusammenprall zweier nicht immer mit einander
vereinbarer Bereiche lesen, von Kunst und von Wissenschaft. Letztere lebt von der
Bezeichnung. Der Index, die Signifikation (die, wie die Dekonstruktion vorführt, sowieso
nicht gelingt) stopft der Schnecke geradezu das Maul. Heißt: Kunst ist nicht. Jedenfalls nicht
dann, wenn man ihr mit zugespitzten Eindeutigkeiten zu nahe kommt. Und das, obwohl sich
die gestaltende Hand mit ausgestrecktem Zeigefinger nur zu gerne wie eine sich vom
muskulösen Unterarm über die filigrane Hand zum Zeigefinger verjüngende Schlange in die
Windungen des Schneckenhauses hineinkrümmen würde.
Es sind noch zwei andere Bereiche, die hier aufeinanderprallen: Hand und Kopf oder Körper
und Geist. Die Schnecke als skulpturale Metapher für Kopf, Hirn und Geist 55 prallt auf Hand
und Arm. Kopf und Hand weisen nicht in dieselbe Richtung. Es ist aber offensichtlich gerade
diese Begegnung, wie sie auch bei Didi-Huberman in der Dürerschen Schädelschnecke
angelegt ist und von Gernot Böhme eingefordert wird, die eine neue Ästhetik oder eben ein
zeitgenössischen Poetisches ausmachen kann und muss.
Sog der Schnecke. Kein Ende in Sicht. Xenophora und Elysia
Anselmo Fox spielt in seinen Schneckenarbeiten traditionelle Positionen des Ästhetischen und
Poetischen gegeneinander aus und kombiniert sie mit Aspekten, die in Diskussion um das
Poetische, das vorrangig als selbstreferentiell gehandelt wird, nicht unbedingt vorkommen.
55
In Michelangelos Erschaffung Adams ist das Gewand Gottes in Falten gelegt, die an die Windungen
eines Gehirns erinnern.