[erscheint in: Poesie intermedial - Anselmo Fox
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Mirjam Goller – 22<br />
Die ferne Hand, die Spur, der Schleim, das Bild, das Gemälde<br />
Der Aspekt der Erhabenheit ist ursprünglich im sakralen Kontext verortet, später auch <strong>in</strong> der<br />
Anschauung gewaltiger Naturersche<strong>in</strong>ungen, die an Größe den Menschen stets geradezu<br />
maßlos überragen.<br />
Die Gebäude sakraler Provenienz auf den Schneckenhäusern s<strong>in</strong>d dagegen kle<strong>in</strong> und <strong>in</strong><br />
unsteuerbarer Bewegung. Zu diesem Moment der Autopoiesis, der Selbsterschaffung, die der<br />
Künstler selbst nicht bee<strong>in</strong>flussen kann, 49 gehört auch das Moment der Acheiropoiesis, des<br />
nicht von Menschenhand geschaffenen. In e<strong>in</strong>er etwas erweiterten Begriffsbelegung ist der<br />
poetische Aspekt des Nicht- von- Hand- Geschaffenen dem Aspekt des Vorgefundenen<br />
verwandt, das als säkularisiertes Konzept e<strong>in</strong>er sakral <strong>in</strong>itiierten Ästhetik <strong>in</strong> der Tradition der<br />
klassischen Avantgarde beheimatet ist. Von der Acheiropoiesis und Autopiesis ist es nicht<br />
weit zum Ready made und zum objet trouvé.<br />
Ob, wann, woh<strong>in</strong> und wie die Schnecken mit ihrer Überbauung über den Erdhügel kriechen,<br />
oder ob sie sich <strong>in</strong> ihr doppeltes Haus zurückziehen, kann <strong>Anselmo</strong> <strong>Fox</strong> nicht bee<strong>in</strong>flussen.<br />
Die Installation L №1 ist überdies saisonal gebunden: Schnecken halten W<strong>in</strong>terschlaf und<br />
graben sich zu diesem Zweck e<strong>in</strong>, ohne die papierne Bebauung, die nach der Ausstellung<br />
immer abgenommen wird und die Schnecken <strong>in</strong> die Freiheit entlassen.<br />
Dieser Aspekt der fremden Verantwortlichkeit für ästhetische Produktion spielt auch e<strong>in</strong>e<br />
Rolle <strong>in</strong> der großformatigen Fotoserie. Woh<strong>in</strong> die Schnecken auf den zerschossenen<br />
Häuserwänden kriechen, bleibt ihnen selbst überlassen. <strong>Fox</strong> ist lediglich Initiator dieser<br />
kriechenden Erkundung, er macht sie möglich. Die E<strong>in</strong>schüsse <strong>in</strong> den Hauswänden stellen<br />
e<strong>in</strong>e weitere Entfernung von der lenkenden und formenden Hand des Künstlers dar.<br />
Die E<strong>in</strong>schüsse s<strong>in</strong>d e<strong>in</strong>e vorgefundene bildhauerische Situation. Das, was e<strong>in</strong> Bildhauer<br />
eigentlich tut, nämlich Material 'von Hand' zu bearbeiten, ist hier veräußert: Die Historie hat<br />
die Formung des Ste<strong>in</strong>s übernommen. Der Bildhauer an sich bleibt außen vor, f<strong>in</strong>det vor,<br />
verarbeitet. Es ist aber nicht nur der Künstler, der sich aus se<strong>in</strong>er Arbeit entfernt oder der<br />
andere Signaturen als die eigene <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Arbeit vorf<strong>in</strong>det und zulässt. Es ist auch der<br />
Betrachter, dem etwas entrückt wird: Die Schnecken, mit ihren Überbauungen und <strong>in</strong> ihrer<br />
Bewegung auf dem artfremden Untergrund zunächst Objekt des Blicks, verdecken diesen<br />
Untergrund vor dem Blick des Betrachters. Die E<strong>in</strong>schüsse, durch Geschosse (wie Blicke) 50<br />
behauene Ste<strong>in</strong>wände, bleiben dem Blick temporär verborgen bzw. die Schneckensohle<br />
49<br />
Vgl. hierzu Dario Gamboni, "Acheiropoiesis, Autopoiesis und potentielle Bilder im 19. Jahrhundert",<br />
<strong>in</strong>: Von selbst. Autopoietische Verfahren <strong>in</strong> der Ästhetik des 19. Jahrhunderts, hg. v .Friedrich Weltzien, Berl<strong>in</strong><br />
2006, 63-74.<br />
50<br />
<strong>Fox</strong> weist <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Text Geschoss und Engel auf die Parallele 'Blick-Projektil' h<strong>in</strong>. <strong>Fox</strong>, Geschoss und<br />
Engel.