[erscheint in: Poesie intermedial - Anselmo Fox

Mirjam Goller – 21
Molluskenarbeit nicht erzeugt. Im Gegenteil: Die Umkehrung des Größenverhältnisses und
die Aufhebung der Stillständigkeit der Baudenkmäler stürzen den Betrachter in doppelte
Unsicherheit:
Wenn bei Didi-Huberman der Schädel in seiner Basis als Durchgangsstation für Denken und
Anschauung gilt, wird dabei nicht gesagt, ob der Schädel als solcher beweglich ist. Das
Bewegliche bei Didi-Huberman ist einmal die gewölbte Schädellandschaft, die aus der
Wendung der Schädelbasis entsteht, andererseits die Gedanken- und Bilderflut, die durch den
Schädel hindurchfließt. Fox bringt sowohl Betrachter als auch Objekt in Bewegung. Die
Umkehrung funktioniert einerseits über die Winzigkeit der entwurzelten Gebäude, aus der ein
übergroßer Betrachter erwächst, andererseits über die Größe des Erdkegels, der den
Betrachter eben nicht zur Stillständigkeit zwingt, sondern ihn in Bewegung rund um den
Komposthaufen bringt.
Die Entwürfe Didi-Hubermans und Böhmes (wobei nur der von Böhme sich explizit zum
Nachdenken über eine neue Ästhetik als Kategorie bekennt) sind in ihrer Orientierung auf den
Körper antiintellektualistische Entwürfe, die die Sinnlichkeit dem intelligiblen Erkennen an
die Seite stellen oder es sogar privilegieren. Böhme ist dabei forscher als Didi-Huberman.
Dieser platziert sein ästhetisches und poetisches Empfinden in der schneckenhausförmigem
Schädelbasis, die nicht nur heterotopische und metaphorische Durchgangsstelle ist, sondern
auch den Übergang vom Kopf zum Körper bildet. Bei Didi-Huberman ist das Ästhetische und
Poetische als Ort der Transition zu denken, der sowohl den Ort des Geistes berührt, als auch
den des Körpers. Die Schnecke ist eigentlicher Ursprungsort und Ereignisort des Poetischen
und Ästhetischen.
Erhabenheit als ein Aspekt der klassischen Ästhetik wird aber nicht unbedingt mit der
unscharf konturierten Kategorie des Poetischen in Verbindung gebracht, könnte
möglicherweise sogar als Abgrenzungsmerkmal zwischen Ästhetischem und Poetischem
dienen. Im oben angesprochenen Kippmoment zwischen Ästhetik und Anästhesie werden
aber Merkmale des Erhabenen sichtbar, die das Poetische auch als das „kleine Erhabene“
charakterisierbar machen.
Anders als die klassische Moderne, die mit der Umkehrung des Erhabenen operiert, indem
semantische Aspekte des Erhabenen in ihr Gegenteil verkehrt werden und so eine neue
Ästhetik, eine Ästhetik des Hässlichen, des Unbrauchbaren und des Alltäglichen, erzeugt
wird, werden hier Aspekte der Wahrnehmung verkehrt und zum Gegenstand gemacht.