[erscheint in: Poesie intermedial - Anselmo Fox

Mirjam Goller – 19
eine neue ästhetische Erfahrung in einem atmosphärischen und auratischen Raum oder
Erlebnis an, 43 der sowohl das gemachte Ding umfasst (und es ist dabei gleichgültig, ob es aus
einer alltäglichen Warenwelt heraustritt oder als Kunstgegenstand erscheint), als auch die
Möglichkeit der sinnlichen Wahrnehmung des Dings (also die Leiblichkeit, den Körper), als
auch die Beschreibbarkeit. In der Alltagspraxis und auch in der Kunst sieht er das sehr wohl
schon erreicht. 44
Unabdingbar für diese räumliche und zeitliche Aura (diesen Begriff entlehnt er von
Benjamin), die wiederum konstitutiv ist für die Atmosphäre, ist aber die Aufhebung der
Trennung von Subjekt und Objekt. Diese gibt es auch bei Didi-Huberman, allerdings nicht als
situative Verschmelzung von Subjekt und Kontext, sondern als dialogische Struktur zwischen
Wahrnehmendem und Wahrgenommenem mit stetigem Wechsel der Position: Da das, was
wir ansehen, uns anblickt, werden wir selbst zum wahrgenommenem Objekt. Die Begriffe
Subjekt und Objekt werden austauschbar und damit obsolet.
Für die Diskussion des zeitgenössischem Poetischen ist diese Aufhebung klassischer
Positionen dann von Belang, wenn Böhme z.B. von Stimmung und Gestimmtheit spricht, 45
die er als Effekt einer Atmosphäre, einer Ekstase, einer Aura sieht und vor allem in der
Gebrauchskunst (Schaufenstergestaltung, Bühnenbildnerei, Einsatz von Musik zur Erzeugung
einer verkaufsgünstigen Stimmung) verwirklicht sieht (und eben nicht in den analytischen
getrennten Kategorien ästhetischer Theorie). An diesem Punkt ist Böhme der Argumentation
vom Wechsel des Materials vom vermeintlich Erhabenen zu Materialien des Alltags der
Geschichte der Plastik und Skulptur im 20. Jahrhundert durchaus nahe, ohne sie explizit zu
machen. 46
Für die Diskussion des zeitgenössisch Ästhetischen und mehr noch Poetischen bieten sich die
Begriffe der Atmosphäre und des gespaltenen Sehens insofern an, als dass beide einen
Kippmoment des Übergangs und der Unschärfe beschreiben, der zu einem vagen Moment des
Nicht-Wissens, der Orientierungslosigkeit oder des Unbewussten führen. Die Öffnung (und
ausschlaggebend ist, eine Körperhöhlung ist: die Augenhöhle. Didi-Huberman hebt die Spaltung zwischen
Subjekt und Objekt auf und spaltet diese Situation auf in ein Ansehen und ein Gesehenwerden.
43
Die Kantianischen Grundanschauungen der Zeit und des Raumes sind dabei wiederum verunschärft
und in eins gesetzt.
44
Gernot Böhmes Bestimmung einer neuen Ästhetik durch das Atmosphärische ist ertragreich für den
Begriff des Poetischen, umgekehrt könnte man aber auch fragen, ob der Begriff des Poetischen für seine
Ausführung nicht vielleicht sogar passender wäre.
45
Böhme, Atmosphäre, 87.
46
Eine Bemerkung aus slawistischer Perspektive sei hier gestattet: Dies ist etwas, was die russischen
Philosophie der Moderne lange eingefordert und schreibend praktiziert hat und was z.B. tragend ist für die
Musikphilosophie Aleksej Losevs, die Kunsttheorie Pavel Florenskijs oder die Erkenntnistheorie Nikolaj
Bugaevs. Und diese – allerdings sprachlich motiviert – Untrennbarkeit zwischen Beschreibungssprache und
Objekt ist natürlich auch Bestandteil postmoderner Theorie. Außerdem betrifft dieser Aspekt der Teilhabe auch
jüngere Theorien zum Phänomen des Beobachters.