Pazifismus in den geistigen Kämpfen unserer Zeit - DSS

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werden in Deutschland bei Presse und Rundfunk, bei Politikern und
Kirchenleuten für große Aufregung und Empörung. 23
Gründung der Kirchlich- Theologischen Arbeitsgemeinschaft Deutschlands
Auf Einladung des württembergischen Pfarrers Hermann Diem aus Ebersbach/Fils
versammelten sich Mitte Oktober 1946 am Sitz der Evangelischen
Akademie der Württembergischen Landeskirche im Kurhaus Bad Boll etwa
achtzig evangelische Christen, zumeist Theologen, aus den drei westlichen
Besatzungszonen und aus Westberlin. Aus der Schweiz nahm der älteste Sohn
von Karl Barth, Markus Barth, teil und aus Westberlin der damalige
französische Wehrmachtspfarrer George Casalis. Sie alle waren durch die
Theologie Karl Barths geprägt oder beeinflußt und hatten, soweit sie Deutsche
waren, im Kirchenkampf auf Seiten der „Dahlemiten“ gestanden. Nach gründlicher
Beratung beschlossen die Versammelten am Ende der Tagung, künftig
gemeinsam weiterzuarbeiten. Entsprechend einem Vorschlag von Martin
Niemöller konstituierten sie sich als Kirchlich-Theologische Arbeitsgemeinschaft
Deutschlands (KTA) und beschlossen, innerhalb der einzelnen Landeskirchen
in Sektionen tätig zu werden. 24
Im August 1947 berichtete Karl Barth bei seinem Besuch in Dresden Walter
Feurich von jener KTA-Gründung in Bad Boll und schlug ihm vor, auch in
Sachsen eine Sektion der KTA ins Leben zu rufen. Das gelang Feurich im
Winter 1947/48. Er nahm Kontakt zur Leitung der KTA auf und erreichte, daß
sich in Dresden bereits im September 1949 Theologen und Laien aus Ost und
West zu einer ersten gesamtdeutschen KTA-Tagung versammelten. 25
Das „Darmstädter Wort zum politischen Weg unseres Volkes“ 26
Der Göttinger Theologieprofessor Hans Joachim Iwand hatte zu diesem Wort
den Anstoß gegeben und einen seiner vier Vorentwürfe erarbeitet. Auf der
Tagung des Bruderrates der EKD am 8. und 9. August 1947 in Darmstadt wurde
die Erklärung nach intensiver Diskussion von den damals zwölf Anwesenden
einstimmig angenommen.
Als ein politisches Schuldbekenntnis spricht es von der „Schuld unserer Väter
wie von unserer eigenen“. Es entstand in einer Zeit, in der die evangelische
Kirche erneut als Rückzugsgebiet für einen deutschen Nationalismus mißbraucht
wurde und der Kalte Krieg bereits begonnen hatte. Das Darmstädter Wort
benennt in seinen sieben Abschnitten in schonungsloser Offenheit die Irrwege
23 Vgl. zur EKiD-Tagung in Stuttgart: Herbert, Aufbruch, S. 66 ff.
24 Vgl. den Bericht über die Tagung in Bad Boll in: Paul Schempp (Hrsg.), Evangelische
Selbstprüfung, Kohlhammer-Verlag Stuttgart
25 Vgl. Feurich, Lebensbericht, S. 174 ff.
26 Zur Entstehung des Darmstädter Wortes vgl. Herbert, Aufbruch, S. 95 ff.