Pazifismus in den geistigen Kämpfen unserer Zeit - DSS

22
sandt. 48 Mochalski war Geschäftsführer des Bruderrates der EKD, dessen
Geschäftsstelle sich im Hause Mochalskis in Darmstadt am Roquetteweg
befand. Seit einiger Zeit gab Mochalski von dort aus auch „Die Stimme der
Gemeinde“ als „Evangelische Monatszeitschrift“ heraus. Nach ihrem Selbstverständnis
strebte diese Zeitschrift die Erneuerung der Evangelischen Kirche
an: "heraus aus dem traditionell erstarrten Konfessionalismus, hin zu einer
Gemeindekirche von Brüdern und Schwestern, die auch um ihre politische
Verantwortung wissen und die die gesellschaftliche und ökonomische Ordnung
ihres Lebens mitgestalten wollen".
„Die Stimme der Gemeinde“ und alle anderen Veröffentlichungen des Stimme-
Verlags verbanden damals jene Theologen und Gemeindeglieder, die durch die
Theologie von Karl Barth, Hans Joachim Iwand oder Dietrich Bonhoefer
geprägt waren, mit zahlreichen Christen der jüngeren Generation. 49 Damals gab
auch eine Flugschrift aus dem Stimme-Verlag Auskunft darüber, warum
Heinemann als Innenminister zurückgetreten war. 50
Karl Barth nimmt Stellung zur westdeutschen Wiederaufrüstung
Auch Karl Barth griff damals von Basel aus in die Debatte um die Wiederaufrüstung
der BRD ein. Das Flugblatt des Berliner Unterwegs-Kreises vom
1. November 1950 mit dem Titel „Fürchtet Euch nicht“ enthielt Barths
Stellungnahme zur Wiederaufrüstung der Bundeswehr. 51 Aus vier Gründen
lehnte Barth eine westdeutsche Wiederaufrüstung entschieden ab: Sie sei für die
ausgeblutete deutsche Jugend unzumutbar, sie bedeute eine direkte Herausforderung
der SU, sie schwäche im Inneren die Konzentration auf die ungeheuerlich
großen sozialen Aufgaben zur Bewältigung der Kriegsfolgen und sie
wecke schließlich das Unbehagen der europäischen Nachbarn vor dem Wiedererstehen
des deutschen Militärs.
Während Barth und Heinemann gegen eine deutsche Wiederaufrüstung streng
rational argumentierten, stellten Niemöller und Mochalski darüber hinaus noch
stärker ihren christlichen Zeugendienst und ihre Verantwortung vor Gott
argumentativ heraus. Sie alle vertraten theologisch die Königsherrschaft Jesu
Christi. Die konservativen Christen, die die „Zwei-Reiche-Lehre“ vertraten,
waren über Barth, Niemöller, Heinemann und ihre Freunde entsetzt. Viele hatten
sich inzwischen mit der Politik Adenauers angefreundet, einige waren sogar
Mitglieder seiner Partei geworden. Diese Tatsache wirkte sich nachhaltig auf
alle weiteren öffentlichen Erklärungen der EKD aus.
48 Vgl. das Flugblatt Bd. KTA im Walter-Feurich-Archiv.
49 In der DDR war es oft schwierig, die "Stimme" postalisch zu empfangen.
50 Vgl. das Flugblatt "Dr. Gustav Heinemann: Warum ich zurücktrat", Bd. KTA im Walter-
Feurich-Archiv.
51 Vgl. auch: Herbert, Aufbruch, S. 182 f.