Jahrbuch 2006 - Deutscher Böhmerwaldbund e.V.

den; so kamen denn die Ritter erst nach ungeheurer Anstrengung ganz erschöpft
auf den Gipfel des Dreisessel. Trotz des strengen Winters und der Unbilden des
Wetters warteten die Ritter länger als einen Tag auf die Ankunft der drei Edelfräulein,
doch sie kamen nicht. Da ahnten die Ritter, dass sie zum Narren gehalten
worden waren und dass es den Edelfräulein nur darum zu tun war, dass die
vor ihren Burgen lagernden Drachen getötet wurden. Sie verließen den Dreisessel
im fürchterlichen Zorn und wanderten über das Dreieckmark zum
Plöckensteinsee, dort streiften sie die Ringe von ihren Fingern und warfen sie
unter Verwünschung der drei Edelfräulein in das Wasser.
Seit dieser Zeit ist es mit der Ruhe der Edelfräulein dahin, sie wurden in den See
verbannt. Alljährlich in der Dreikönigsnacht entsteigen sie den Fluten und wandern
über Schnee und Eis auf den Gipfel des Dreisessel. Doch die Ritter finden
sie nicht mehr. (Zusendung Grete Rankl)
Zephyrin Zettl
Das Roßwunder des heiligen Guntheri
Wer auf seiner Wanderung durch den Böhmerwald in die Gegend der ehemaligen
künischen Freibauern kommt, der versäume nicht, den St. Guntherfelsen, einen
ungemein lohnenden Aussichtspunkt und eine geschichtlich bedeutsame Örtlichkeit
aufzusuchen. Von Unterreichenstein oder Stubenbach kann man über Stadln
und das Gut St. Gunther, im Volksmunde Danöd (Einöde) genannt, von Eisenstein
oder Hartmanitz jedoch über Gutwasser, wo sich die Wallfahrtskirche zum
heiligen Gunther befindet, dahin gelangen. Der Weg führt meist durch dunkle
Fichten- und Föhrenwälder, stellenweise durch das hellere, liebliche Grün des
Lärchenbaumes unterbrochen, voll frischem Harzesduft und frohem Vogelsang,
wechselnd mit sonnigen Waldschlägen, in denen die Preiselbeere wuchert und
die Himbeere rankt. Von den Feldern, die zu dem Einöder Gehöft gehören, führt
der Pfad an einem mächtigen Wegkreuz vorüber, um bald zum St. Guntherfelsen,
dem Stoa’riegl, wie ihn die Waldbauern nennen, abzubiegen. An dieser Stelle ist
der Waldweg wohl gut ausgetreten, aber ziemlich steinig. Die spitzen Steine werden
hier mit Vorbedacht stehen gelassen, weil es in besonderen Anliegen gut sein
soll, diesen Teil des Weges auf den bloßen Knien rutschend zurückzulegen.
Hart hallen Axtschläge an das Ohr. Holzhauer sind an ihrem schweren Tagewerk.
Sehnige Gestalten lassen die Schrothacken auf einen der schon recht selten werdenden
Baumriesen niedersausen. Bald gelangt man auf einen freieren Platz, der
mit frischgrünem Rasen überdeckt ist. Eine schlichte, kalkgetünchte Kapelle, wie
man solche häufig an Feldrainen und Landstraßen und auf einsamen Berghöhen
antrifft, steht vor dem sich auftürmenden Steinriegel. Dies ist die Stelle, wo der
Sage nach des heiligen Einsiedlers Gunther Klause gestanden haben soll. Die
tausend Jahre, die seither vergangen sind, haben alle Spuren davon vertragen.
Und der Urwald, der ringsum stand, hat sich nach Kriegsbrunst, Windbruch und
Käferfraß oftmals erneut und ist schließlich wieder der Gewinnsucht zum Opfer
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Das Steinerne Meer beim Dreisessel.
Lichtdruckkarte: Alfons
Adolph, Passau. Postalisch gelaufen
1905. (Sammlung Reinhold
Fink)
gefallen. Nichts ist geblieben als
der ragende Steinblock. Der steht
noch wie zu Zeiten, da der heilige
Gunther ihn bestiegen, um Ausschau
zu halten nach den von ihm
angelegten Siedlungen um den
Kiesleitenberg oder nach aufsteigenden
Wettern, oder nach heranwallenden
Ordensbrüdern, nach
streifenden Kriegshorden, nach
frommen Pilgerzügen, oder nach
frohgemuten Jagdtrossen. Der
Felsen trotzt noch empor, so wie
damals. Denn der Stein hat ein
langsameres Leben als Baum und
Forst oder gar als Mensch und
Tier. Ein überwältigend schöner
Rundblick öffnet sich von der
Kuppe des Felsens aus dem schwelgenden Auge. Das Grün der Wiesenflächen
wechselt mit dunklen Forsten. Ortschafen und Weiler lugen daraus hervor. Weit
hinten zeigen sich die Umrisse des Karlsbader Gebirges, der Höhen bei Prag und
des böhmischmährischen Grenzgebirges. Der Dreisessel, der Schöninger und der
Libin grüßen aus nebliger Ferne, vor ihnen der Schreiner und der Kubany. Aus
Norden schauen der Lackaberg, der Faulbaum, der Panzer und der mächtige Arber
herüber und aus nachbarlicher Nähe der Mittagsberg, der Kiesleiten und das
freundliche Ohetal, das von den Resten der mittelalterlichen Karlsburg überragt
wird. Am Fuße des Felsens, der Kapelle gegenüber, ragt eine uralte Zwillingsfichte
auf. Verrostete Nägel sind in ihren Leib getrieben und harziges Blut sickert
dick aus den Wunden hervor. An den Nägeln hängen frische und verdorrte Kränze
aus Tannenreisig, Heiligenbilder und - abgenützte Stallbesen. Wer wird sich
wohl den Kopf zerbrechen, um den Zweck dieser Sachen zu erforschen? Der
heilige Guntheri, dem all diese Dinge geweiht sind, wird schon wissen, was sie
bedeuten sollen. Und denen, die mit voller Herzenskraft daran glauben, hat die
Fürbitte des Heiligen, der sich auf die Wünsche der Waldbauern und auf ihr Wohl
und Wehe gar gut versteht, unzähligemale geholfen in Stall und Haus, in Feld und
Scheuer. Viele Wunder hat er getan, der heilige Guntheri, denn sonst hätte er ja
nicht heilig werden können. Wunder, von denen sich, wer will, heut noch überzeugen
kann. So kann man als Zeugnis eines hier schon zu Gunthers Lebzeiten
geschehenen Wunders an der Gipfelplatte des Felsens noch die Trittspuren jener
Hirschkuh wahrnehmen, die einst den heiligen Einsiedler nährte und die hier
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