Untitled

Die Belohnung des ästetischen Erlebnisses, so definiert, ist
eine erneuerte Selbstdefinierung im Verhältnis zur Umwelt:
gesteigertes Selbstgefühl 98 .
Julie Kristeva beschreibt "die "Leere" worin sich das "Nul-
Subjekt" bewegt" als der Gegenpol des logischen Raumes, in dem
das sprechende Subjekt dominiert. Der "paragrammatische Raum" -
Raum der Poesie - befindet sich am Rande dieser "Leere": der
"Nerve unser Kultur".
Kristeva hebt hervor, daß der "Paragrammatismus" der poetischen
Sprache nicht notwendigerweise im Unbewußten und damit verwandten
Begriffen wie der Phantasie angesiedelt werden muß, sondern eine
spezifische semiotische Praxis ist, die man nicht in der (wahr/
falsch) Logik oder (Referenz/Inhalt/Ausdruck) Topologie der Rede
und/oder des Zeichens auflösen darf 99 .
Diese Warnung entspricht der Warnung Winnicotts, der seinen
Beitrag nicht in der bloßen Beschreibung des Übergangsobjektes und
des potentiellen Raumes sieht, sondern die Aufmerksamkeit auf das
Paradox des potentiellen Raumes lenkt:
"Mein Beitrag besteht in der Aufforderung, dieses Paradox
anzuerkennen und hinzunehmen und es nicht lösen zu wollen.
Nur eine Zuflucht zu abgespaltenen intellektuellen Funktionen
könnten es lösen; der Preis wäre jedoch, daß das Paradox
dabei seinen Wert einbüßt" 100 .
- Faszination und Ablehnung:
Diese oben beschriebenen psychologischen Grundlagen haben also
Produzent und Rezipient gemeinsam, wenn auch unter anderen Berufsmöglichkeiten
der Wahl der künstlerisch-schöpferischen Tätigkeit
selbstverständlich wieder besondere psychologische Dispositionen
zu Grunde liegen, die nicht hier behandelt werden sollen.
Der Annahme zu Folge, daß der Grund des Produzenten die Puppe als
Ausdrucksform zu wählen sich auf die Faszination oder Ablehnung
des Rezipienten des Puppenspiels als Kommunikationsform bezieht,
suchten wir die psychologische Grundlage des Theaters, und
bildeten nach Winnicott's Theorie des "potentiellen Raumes" ein
theoretisches Modell der psychologischen Grundlage unserer
"Vorstellungen" und - im gesellschaftlichen Kontext - des Theaters
mit seinen zwei "Grundarten": Puppentheater und "Körpertheater".
Die Faszination, die das Puppenspiel ausübt, führt nach diesem
Modell nicht nur zurück zur grundlegenden Neugier und "Schaulust"
des wirksamen Menschen, sondern auch zu allerersten Erfahrungen
jedes Einzelnen, und zu der Art und Weise, auf welche der Mensch
sein Umwelt überhaupt erkennt. Auch wenn der erwachsene Mensch,
der sich eine große, sprachlichen Kompetenz angeeignet hat, sich
dessen vielleicht nicht länger bewußt ist.
Es erklärt, daß eine gewisse Entwicklungsstufe nötig ist, um
überhaupt Theater als Theater erkennen zu können, und auch die
oft starke Ablehnung des Puppentheaters durch das Pubertätskind,
als eine Stufe, die es nur seit kurzer Zeit hinter sich gelassen
hat.
28