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Übersicht der Kategorien, die als Hintergrund oder Kommentar in
Bezug auf die hier gestellten Fragen gelesen werden kann. H.R.
Jauß: Ästhetische Erfahrung und literarische Hermeneutik,
Frankfurt a.M. 1991.
41. Auch das Schauspiel und die Schauspieler waren - und sind
teilweise immer noch - Gegenstand einer Diskriminierung,
Abwertung und Verachtung. Der Schauspieler gibt vor, daß er ein
anderer sei als er ist - und kann als "Betrüger" betrachtet
werden. Der Puppenspieler macht den Leuten vor, daß tote Dingen
lebendig seien - er ist "Hexe" - oder er beschäftigt sich mit
Kinderspiel.
In beiden Fällen geht es um Angst und Abneigung, wenn die real
existierende Welt (so wie man sie auffaßt) der Fiktion
gegenübergestellt wird und selbstverständlich auch um die
Abneigung der Seßhaften und Produktiven, den Fahrenden und Unproduktiven
gegenüber. Diese Fragestellung wird hier nicht
behandelt.
42. Aristoteles: Poetik, Stuttgart 1993, p. 11: "Denn sowohl das
Nachahmen selbst ist den Menschen angeboren - es zeigt sich von
Kindheit an, und der Mensch unterscheidet sich dadurch von den
übrigen Lebewesen, daß er in besonderem Maße zur Nachahmung
befähigt ist und seine ersten Kentnisse durch Nachahmung erwirbt
- als auch die Freude, die jedermann an Nachahmungen hat".
Dänische Ausgabe: "Om digtekunsten" ved Erling Harsberg,
København 1970, Anmerkungen, Kap.1, p. 74: Die Bedeutung des
Begriffes "mimesis" reicht von der einfachen Kopie bis zur
schöpferischen Widergabe und Neuformung.
43. Jytte Wiingaard: Teatret og Publikum, København 1992:
p. 89: "Ideologie als ein System bestimmten Anschauungen und
Begriffe, den die Wahl und Handlungen des Menschen steuern,
definiert". P. 91: "Die Ideologie ist keine abgtrennte Größe
innerhalb des ästhetisches Objektes, geht aber wechselseitig mit
der Vieldeutigheit des Werks ein, und kann so nur annähernd
beschrieben werden. Die Theatervorstellung als ästhetisches
Objekt beeinhaltet sowohl individuelle als auch gesellschaftlich
und sozial bestimmten Codes. Zwischen das spezifisch
individuelle und das gesellschaftliche ist schwer zu trennen,
und eine Trennung hat auch kaum wesentliche Bedeutung für die
Rezeption - deshalb die sammelnde Bezeichnung "Ideologie"".
(Übersetzung JL)
44. Der Große Duden 1976: Bezauberung, fesselnde Wirkung;
Verblendung. Das dänische "Gyldendals Fremmedordbog" 1977, ved
Sven Brüel: "Aus dem lateinischen fascination, fascinare,
verhexen, verzaubern, ergriffen oder hinreißen."
45. Der Große Duden: Gleichartigkeit, Entsprechung, Ähnlichkeit.
Dänische Fremdwörterbuch: Ähnlichkeit, Übereinstimmung.
46. Abraham Moles: Information Theory and Esthetic Perception,
Urbana-London 1966, p. 19.
47. Der Große Duden: Zerlegung, Auflösung; Untersuchung.
Dänische Fremdwörterbuch: Auflösung von etwas in seinen
Bestandteilen, Untersuchung, Darlegung oder Entwirrung.
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