Bemerkungen zu den Deutschen Unitariern - Unitarisch ...

Wenn man etwas kritisiert, sollte man es eigentlich kennen. Diese Binsenweisheit trifft leider
auf organisierte Freidenker/ und Humanisten im deutschen Sprachraum kaum zu. Nun kann
man von Jemandem, der Religion ablehnt oder sogar haßt, nicht gut verlangen, daß er/sie
Theologie studiert. Aber man kann doch zumindest etwas kritischen Geist erwarten. Sein
Wissen über das Haßobjekt ausschließlich von anderen Hassern zu beziehen, ist kein Zeichen
besonderer Intelligenz. Es wird immer wieder nur Affirmatives herangezogen, das die eigenen
Vorurteile voll bestätigt. Man bewegt sich in einer geschlossenen Welt, die keine allzu hohen
Ansprüche an selbstständiges Denken und freie Meinungsbildung stellt. Das Kirchenbild, das
so vehement bekämpft wird, stammt aus dem 19.Jhdt und wird mit den Denkbildern des
19.Jhdts bekämpft. Da nimmt es nicht Wunder, daß das Christentumsverständnis extrem
reaktionärer christlicher Strömungen (z.B. Piusbruderschaft oder evangelikaler
Fundamentalisten) dem der Freidenker und Humanisten nahezu eins zu eins entspricht. Die
Todfeinde brauchen einander zur Selbstbestätigung.
Organisiertes Freidenkertum und Humanismus sind – so scheint es – zur Ideologie geronnen.
Ideologie ist nützlich. Sie läßt einen die Welt verstehen und liefert leicht handhabbare
Instrumentarien, sich in einer komplexen Wirklichkeit zurecht zu finden. Schwarz und Weiß,
Gut und Böse sind unschwer auszumachen. Man weiß genau, wo der Feind steht und hat die
tröstliche Gewißheit, daß man immer recht hat. Das System funktioniert deshalb so gut, weil
es Teilelemente der gesellschaftlichen Wirklichkeit enthält und in sich eine gewisse
Geschloßenheit aufweist, wenn man die Prämissen nicht in Frage stellt. 25
Zu den unitarischen Prinzipien: Freiheit, Gebrauch der Vernunft und Toleranz hat eine
solche Ideologie wohl kaum Bezug....
Um Mißverständnissen vorzubeugen: Atheismus ist eine legitime Haltung, auch unter
Unitarier/inn/en. Es wird in diesem Fall – siehe obige Prinzipien – ein kritischer, nicht
kreuzzüglerischer sein. 26
Selbstverständlich ist der säkulare Rechtsstaat eine unabdingbare Voraussetzung für die
offene Gesellschaft. Er muß gegen alle seine Feinde verteidigt werden – gegen seine
25 Siehe Raymond Boudon: Ideologie: Geschichte und Kritik eines Begriffs. Reinbek 1988.
26 Siehe Andreas Bolhar-Nordenkampf: Kritischer Atheismus. In: unitarisch-universalistisches forum Jahrbuch
2010 oder Andre Comte-Sponville: Woran glaubt ein Atheist? Spiritualität ohne Gott. Zürich 2008.