Bemerkungen zu den Deutschen Unitariern - Unitarisch ...

Urgemeinde-Mitglieder, die in der Gemeinschaft ihre traditionelle Identität nicht ausreichend
gesichert sahen. Ein wesentlicher Grund für diese Entscheidung waren aber auch soziologisch
begründete Unterschiede zwischen Ur- und Neugemeinden, die latent bestanden und durch
die Eppelsheimer Formel nicht überwunden werden konnten. Auf der einen Seite standen die
Urgemeinden, traditionell im überschaubaren ländlichen und kleinstädtischen Bereich
gewachsen, geistig betreut, angeregt und zusammengehalten durch Pfarrer und
Religionslehrer. Auf der anderen Seite die Neugemeinden, meist in Großstädten mit vielfach
intellektuell geprägten Mitgliedern, die ihre religiöse Individualität stark in den Vordergrund
stellten – reine Laiengemeinschaften, die Schrifttum, Gesprächsrunden und Feiern mit ständig
wechselnden Sprechern gestalteten. Aus diesen unterschiedlichen Einstellungen ergaben sich
zwangsläufig unterschiedliche Anforderungen an die Gemeinschaft“. 48
In ein ähnliches Horn stößt auch Hans-Dietrich Kahl, der Historiker der Frühgeschichte der
DUR: „Unter dieser Decke (=DUR,A.G.) schwelten jedoch reichlich Gegensätze fort. Am
augenfälligsten war der zwischen den rheinhessischen ´Urgemeinden` und der Gesamtheit der
´Neuen`. Die Urgemeinden waren aus einer radikalliberalen Strömung des Protestantismus
hervorgegangen, und zwar zu einer Zeit, als Begriffe wie ´Christ` und ´Christentum`
dermaßen aufgeweicht waren, daß auch sie sich noch unter deren Dach wiederfinden konnten.
Von unserem heutigen Verständnis her muß man sagen: Sie fühlten sich als ´Christen` ohne es
zu sein; die entscheidende Grenzmarke, nämlich die zum dogmatischen und sakramentalen
Kirchenchristentum hatten sie auf jeden Fall hinter sich gelassen und das einte sie mit uns.
Den Namen ´Kirche` hatten sie bewußt aufgegeben...doch viele ihrer äußeren Formen
spiegelten noch kirchliche Traditionen....
Diese Gemeinden setzten sich großenteils aus Weinbauern und damit verbundenen
Erwerbszweigen zusammen, weniger also aus Schichten mit intellektueller Bildung und mit
dem Bedürfnis, an geistigen Fragen ständig weiter selbstständige Grundlagenarbeit zu
leisten...
Bei uns ´Rechtsrheinern` sah all dies genau entgegengesetzt aus. Unsere Gemeinden
entstanden in Groß- und Mittelstädten. Sie gründeten sich auf sogenannte ´gebildete Laien`
aus sozialen Schichten der gekennzeichneten Art. Von einer präziseren Fassung des Begriffs
´Christentum` ausgehend, lehnten die meisten von uns es mit Nachdruck ab, ihn als
48 GLAUBEN p.233