Bemerkungen zu den Deutschen Unitariern - Unitarisch ...

Kontinuität mit den Freiprotestanten von 1876 für sich. Im Fall der Freien
Religionsgemeinschaft Alzey und der von ihr geführten Gruppe ist der Sachverhalt klar. Sie
stehen unzweifelhaft in dieser Kontinuität.
Nicht so klar ist dies bei den Deutschen Unitariern. Zweifellos liegt hier ein Bruch vor
verbunden mit einer Neugründung. Aber berechtigt dies, ihnen jegliche Kontinuität mit den
alten unitarischen Freiprotestanten abzusprechen? Einige Elemente weisen doch auf einen
dünnen Faden der Kontinuität hin. Da wäre zunächst als Bindeglied Rudolf Walbaum zu
nennen. Er hat auch die ´unitarische Trias` an die Deutsch-Unitarier weitergegeben, wie
gering auch deren Rolle zunächst im Selbstverständnis der Neu-Unitarier gewesen sein mag.
Bescheidene personelle Kontinuitäten 51 hat es innerhalb der Mitgliedschaft auch gegeben.
Jedenfalls ist die Frage nicht leicht und eindeutig zu klären. 52
Man kann aber unschwer nachvollziehen was sich in den Jahren 1945 bis 1954 ereignet hat:
Pfarrer Robert Walbaum schwärmt aus, um in den Internierungslagern Personen aus den
Bereichen der Deutschgläubigen, Gottgläubigen und anderer einschlägiger Gruppen zu
rekrutieren. Diese waren organisatorisch ´heimatlos` geworden, da ihre alten Verbände von
den Alliierten als Nazivorfeldorganisationen verboten worden waren. Da war die neue
Heimat, die Walbaum anbot, mehr als willkommen. Man fand Unterschlupf unter dem
schützenden Schirm des Unitariernamens, der bei den Besatzungsmächten Ansehen genoß. 53
Darüber hinaus war die Rechtspersönlichkeit, die die Freiprotestanten zu bieten hatten, von
51 Zu diesem Punkt sind Stellungnahmen sowohl von Martin Grünewald (DUR) als auch von Pfarrer Stephan
Kalk bei mir eingelangt. Daraus ergibt sich in etwa folgendes Bild: Die Urgemeinden waren Alzey,
Bermersheim,Dintesheim, Eppelsheim,Flomborn, Framersheim,Gau-Heppenheim, Gau-Odernheim, Hangen-
Weisheim, Hochborn, Monzernheim, Osthofen, Rheindürkheim, Spiesheim, Westhofen, Wonsheim und Worms.
Bei dem Exodus der Urgemeinden sind einzelne Gemeindeleiter im Verband der DUR geblieben, denen sich
mitunter auch etliche Mitglieder anschlossen – in wahrnehmbarer Zahl offenbar in Osthofen, Flomborn, Worms
und Oberflörsheim.. Die genauen Zahlen lassen sich heute wohl kaum mehr ermitteln. Unstreitig ist aber, daß
der Auszug der Urgemeinden ein weitestgehend mehrheitlicher war, es aber dessen ungeachtet ein – wenn auch
sehr kleines – Kontingent an personellem Verbleib in der DUR gab.
52 Alzey weist den Anspruch der DUR auf diese Kontinuität jedenfalls entschieden zurück und hat zu diesem
Zweck im Nov./Dez. 1999 eine Dokumentation ´Zur Auseinandersetzung von Freiprotestanten und
Deutschunitariern` herausgegeben, aus der sie auf ihrer Web-Site folgendes zitieren: „...als die DUR e.V. bis in
die allerjüngste Vergangenheit immer wieder den historisch falschen und irreführenden Versuch unternommen
hat, ihre eigene Existenz aus der Geschichte der rheinhessischen Freiprotestanten heraus zu begründen“.
53 Dazu bei Stephan Kalk. Zur Auseinandersetzung von Freiprotestanten und Deutschunitariern eine sehr
plastische Schilderung: „Nach dem Zusammenbruch des sogenannten ´Großdeutschen Reiches` am 8.Mai 1945
wurden von den Alliierten zahlreiche Personen , die im NS-Regime mitgearbeitet hatten oder ihm auch nur
nahestanden, in Internierungslager verbracht. Von den Beauftragten der Militärregierung wurde dieser
Personenkreis zahlreichen Verhören unterzogen. Dabei erforschte man nicht nur die politische Gesinnung,