Bemerkungen zu den Deutschen Unitariern - Unitarisch ...

´Leiter des Geistigen Rates` sogar ein direkter Nachfolger Böhmes, war doch der Klütkreis
durch den ´Geistigen Rat` ersetzt worden.
Böhme verließ die DUR 1954/55. Offenbar sah er woanders einen vielversprechenderen
Boden für seine rechtsextremen Bemühungen. Sein Abgang war allerdings kein totaler: er
hielt auch in den 1960er-Jahren noch Vorträge und Feierstunden für die DUR, seine Schriften
wurden innerhalb der DUR vertrieben bzw. als Buchprämien für erfolgreiche
Abonenntenwerbung verschenkt. 64
Die Entwicklung Achterbergs weist darauf hin, daß es die von Kahl angesprochenen
´Freiprotestanten` tatsächlich in der DUR gab. Nicht alle waren Unitas-Arier. Eine langsame
Entwicklung hin zu nicht so ausgeprägten Nachfolge-NS-Positionen setzte ein. Dazu trug
gewiß die internationale Ebene entscheidend bei. !969 trat die DUR der International
Association for Religious Freedom (IARF) als assoziiertes, im Jahre 1975 als Vollmitglied
bei. Dies mag auf den ersten Blick befremdlich erscheinen, hatte doch schon Walbaum seit
1910 dort mitgewirkt und es bereits 1948 Versuche gegeben, diese Kontakte wieder
aufzunehmen. Die offizielle Geschichtsschreibung der DUR nennt zwei Gründe für dieses
jahrzehntelange Versäumnis, die uns nach dem bisherigen kein bißchen überraschen:
„Einerseits gab es bei den Deutschen Unitariern undifferernzierte antichristliche Tendenzen,
die bereits zur Trennung von den Urgemeinden beigetragen hatten. Undifferenziert, da sie
nicht unterschieden zwischen den Kirchen mit ihren dogmatischen Ansprüchen auf absolute
Wahrheiten und den Gemeinschaften der IARF, die zwar teilweise christlich geprägt waren,
aber dennoch (!!!A.G.) für religiöse Freiheit, Vernunft und Toleranz eintraten.
Andrerseits verführte der latente Trennungsschmerz – von den religiösen Einflüssen ihrer
Jugend – die erste Generation der Kirchenfreien...allzuleicht zu Ressentiments und
emotionalen antichristlichen Urteilen. Eine unbelastete vorurteilsfreie Einstellung brauchte
weiteren Abstand. So kamen der damalige Präsident Erich Schärff und die Leiterin des
Außenamtes Elke Lazarrage nach ihrer Teilnahme am 18.IARF-Kongreß 1964 in Den Haag
zu der Einschätzung, die IARF sei zu christlich eingestellt. Eine Einschätzung, die später
bedauert und revidiert wurde.
Weiterhin gab es bei den Deutschen Unitariern Strömungen, die das Wort ´deutsch` im
Namen der Gemeinschaft nicht nur als Kennzeichnung der Sprache, des kulturellen Einflusses
64 Siehe Peter Kratz: Die Götter des New Age. Im Schnittpunkt von ´Neuem Denken`, Faschismus und
Romantik.Berlin 1994 p. 323.