Bemerkungen zu den Deutschen Unitariern - Unitarisch ...

nicht goutierten, wie Peter Kratz meint? 40 War es die Aussicht auf rasches organisatorisches
Wachstum seiner Organisation, die ihn trieb? Oder wurde der gutmeinende alte Mann einfach
von politischen Kräften, die ihr eigenes Spiel trieben, als unverdächtige Galionsfigur benutzt
und mißbraucht? Wenn man seine Äußerungen über den Nationalsozialismus und seine
integre Persönlichkeit in Betracht zieht, liegt diese Vermutung nahe. 41 Hier werden wir diese
Frage nicht ausreichend klären können, dazu wären umfangreichere historische
Untersuchungen nötig, die bisher unterblieben sind. Das Referat von Eric Hausman über
Rudolf Walbaum, das er im Rahmen der ICUU-Tagung in Rolduc 2010 gehalten hat, war ein
erster Schritt in diese Richtung.
Wie auch immer. Der Organisationsaufbau ging auch nach Walbaums Tod zügig weiter. Die
erste gemeinsame Generalversammlung der alten und neuen Gemeinden fand am 19.9.1948 in
Eppelsheim statt und hätte beinahe in einer Spaltung geendet. Nur eine von Hans-Dietrich
Kahl vorgeschlagene Kompromissformulierung – die sogenannte Eppelsheimer Formel
verhinderte den Bruch. Sie lautete: „Die Religionsgemeinschaft Freier Protestanten setzt sich
eindeutig ab vom dogmatischen Kirchenchristentum, aber auch von allem Antichristentum
wie von jeder feindlichen Frontstellung gegen andere religiöse Auffassungen überhaupt. Sie
sucht das Erbe unserer bisherigen christlich-abendländischen Glaubensgeschichte für die
religiöse Weiterentwicklung fruchtbar zu machen, lehnt es aber ab, sich allein an dieses Erbe
zu binden. Als vorläufige Richtschnur gelten ihr die auf Seite 13 bis 14 der Schrift ´Religiöser
Unitarismus` von Rudolf Walbaum aufgestellten zehn Punkte.“ 42 Die ´unitarische Trias`
gehört auffälligerweise nicht zu diesen Grundlagen.
Die Spannungen zwischen Freiprotestanten und Neuankömmlingen waren damit nicht
wirklich beseitigt. In der offiziellen Geschichtsdarstellung der DUR liest sich dies so: „Der
Klütkreis wurde von der Generalversammlung ´als Teil des Ganzen` anerkannt und ihm ´die
geistige Leitung` mit ´beratender Stimme` übertragen...Der Klütkreis gab nun Raum für eine
Beteiligung und die Zusammenarbeit vieler an den geistigen Grundlagen der Gemeinschaft.
Leider wurden Mitglieder aus den rheinhessischen Urgemeinden nicht ausreichend in seine
40 Peter Kratz: Die Götter des New Age. Im Schnittpunkt von ´Neuem Denken`, Faschismus und
Romantik.Berlin 1994 p.293f.
41 An dieser Stelle möchte ich Pfarrer Stephan Kalk aus Alzey herzlich danken, der mir diesbezügliches Material
aus dem Archiv seiner Gemeinde bekannt machte.
42 GLAUBEN p.268, dort und auf der Folgeseite finden sich auch die 10 Punkte.